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（48）木桁（h4ng）：即木架。
（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盘、■：盥器也。 （50）流：■口也。
（51）有燕乐器可也：燕乐器，燕饮、奏乐之器；可也，许用而不必定用也。 （52）役器：即师役之器，或曰兵器。甲：铠甲。胄：头盔。干：盾牌。笮（6）：竹制的盛箭器。
（53）燕器：燕居安体之器。翣（sh4）：大掌扇。
（54）巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠将用焉。
（55）主人：兼言丈夫、妇人。
（56）商祝御柩：前启殡时商祝拂柩用功布，故此御柩亦执功布也。乃祖：上载柩于车时，柩仍北首向内，今还柩车使向外，为行之始也。
（57）踊，袭：主人之踊、袭也。
（58）还车不还器：还车，车调头；不还器，陈器时已南上，有行意，故不须移动方向。
（59）祝取铭：祝，指周祝；取铭，铭之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相乱也。
（60）还重：重本面北，今使之面南。
（61）布席：有司铺席于柩东偏南处。乃奠如初：乃奠，设祖奠也；如初，亦尸右柩东，非谓与初同处。
（62）宾出：以祖奠事毕，故出也。
（63）入，复位：指主人入内，复堂下柩东之位。
（64）公赗：公，国君也；赗，送也，助主人送葬的车马、束帛等财物。玄纁束：士丧礼，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指浅黄色帛。马两：即两马，士制也。
（65）马入设：设于庭中，在重南。宾奉币：宾，使者；币，玄纁也。当前辂：即柩车之西。
（66）栈左服：栈，柩车也；服，车厢也。
（67）宰：冢宰。
（68）士：特指胥徒之长。入，复位：入庙门，复柩东之位。
（69）宾：指卿大夫士之使者。
（70）摈者出请：主人不迎于门外，异于君赗也。出告须：出告之辞是：“孤某须矣”，意即主人正等着。
（71）致命如初：亦如国君之使者“由马西，当前辂，北面致命。”
（72）拜于位：于柩车东边位拜谢。非君命不出，是以拜于位也。
（73）奠币如初：亦奠于栈左服，即柩车车厢中的左边。
（74）将命：就“致命”也。
（75）士：亦为胥徒之长。
（76）赙（fu）：指以财物助人办丧事。
（77）主人出门左：门，庙门；左，门东。宾之赙不入庙门，故主人不得不出也。（78）宾坐委之：宾以主人在哀戚之中，不亲受人物，故坐委之，以明不敢授之意。
（79）反位：宰位本在主人之后，故反位即返主人身后之原位。
（80）器：盛赙物之器具。捂受之：捂，对面；捂受之，谓家宰亲受之。
（81）又请：三请也。拜送，入：皆指主人。
（82）赠：送也。
（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陈：明器之陈。
（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。
（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者亲属相知之人。
（86）书赗于方：赗，举赗而兼指奠、赙、赠三者；方，板也；书赗于方，说的是将赠物之人名和赠物之数记载于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行数不同，但行数多不过于九，少不下于五。
（87）书遣于策：遣，犹送也，指送死之物，为明器之属；策，简也，宽于方板。如初：如小殓时，不用官。
（88）门内之右：即庭之东，为主人众主人之位。
（89）陈鼎五：羊、豕、鱼、腊、鲜兽各一鼎也。如初：如大殓奠时。
（90）离肺：无切肺也。
（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、离肺也。豚解：分解为前两肢、后两肢、脊、胁也。
（92）如初：和殡时设奠相同。
（93）脾析：百叶也。蜱：蚌也。
（94）糗（qiu）：炒熟的米、麦等谷物，捣成粉，制成饼等。
（95）陈器：器，即明器；陈器，因夜间殓藏之，故于天明复陈之。
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