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乌婆觉提耶 与班达库器
唯汝二人者 速以杖笞彼
扼彼贱男首 打倒滚地上
彼等闻言，急速前来问候云：“呼唤我等以为何用？”“汝等曾见此秽恶之阐陀罗奴耶？”“予等未曾见，由何处而来，予等不知。”“彼为何人，为幻术者抑为知咒文者？”彼虽如是思，立即又云：“汝等何故滞立于此处？”“我等将何所为？”“撕破此男之面，以杖、竹、篦笞裂其背，然后捉其首打倒在地上，由此处牵出。”然摩诃萨于彼等未达己处之前，即已上升至空中而立唱偈云：
九
尔以鼻穿山 尔以齿啮铁
尔咽炽燃火 尔骂詈仙人
摩诃萨唱此偈时，彼于此青年及婆罗门等观望之时，升往高空。
佛为说明此事而唱偈曰：
一〇
仙人摩登伽 励彼语真理
婆罗门注视 高行虚空去
彼向东方而行，来至市中某街道降落，为使知彼之足迹，而印于地上；于东门之附近索食而托钵，啮碎混种种物之食物，坐于堂中食其食物。市内守护诸神：“曼陀婆耶与我等大神之言，实甚可恼。”诸神不能忍耐而出发前来，诸神之中最年长之夜叉捉住曼陀婆耶之襟首予以扭转，其他诸神亦捉住其他婆罗门等之襟首而扭转。然对菩萨有顾虑，因彼乃菩萨之子，不能杀之，唯使其受苦而已。曼陀婆耶之头扭转向背方向，手足僵直固定而立，眼如死人向上翻瞪————彼身体直硬而倒卧；其他婆罗门等到处皆被扭转，由口中流液吐痰，如儿童诸种相状。诸人急往告知提他曼伽利佳。彼女闻知，急速前来，一眼观见己子云：“何为而致此？”乃唱偈曰：
一一
由背扭上体 伸腕不可为
白眼如死人 何物害吾子
在场人告彼女而唱偈曰：
一二
来此一沙门 身着贫苦装
栖于粪尿山 褴褛食肉鬼
头面多污秽 周身结鹑衣
实即彼沙门 如是语尔子
彼女闻此自思：“他人外者，应无此力，此必贤者摩登伽所为；然慈悲甚深之贤者，决不可能使如此多人受苦，彼究往何方而去？”彼女心怀疑问而唱偈曰：
一三
广大智慧者 究往何方去
青年诸人人 语吾此之义
吾往彼之前 吾偿子之罪
贤者发慈悲 扭转吾子命
于是在场之人告彼女云：
一四
广大智慧者 彼已往大空
恰如十五夜 如月悬中天
次彼向东去 仙人见真理
彼女闻彼等之言，曰：“予将寻自己之夫。”由侍女围绕，持黄金之水瓮与黄金之水瓶，来至彼地上所印足迹之场所，按此足迹而行，见彼坐于木凳之上而食。彼女向其前行进，问候而立；彼见彼女，将饭少许入于钵中，提他曼伽利佳以黄金之瓮供水，彼洗手漱口。彼女问曰：“何故使予子为如此状耶？”彼女唱次之偈：
一五
上身由背扭 伸腕无作用
白眼如死人 何物害吾子？
以下为彼等间问答之偈：
一六
实有夜叉极力强 从诸仙人具善见
彼见恶心扰人子 夜叉如斯害尔子
一七
夜叉如斯害吾子 行者！然尔决不怒吾子
吾跪尔足愿归命 比丘！吾悲吾子吾愿从
一八
吾于彼时与今时 吾今亳末无怒心
尔子多学醉自负 虽学吠陀不知义
一九
比丘！人间事实常如此 瞬间起意侵扰人
大慧人！我子一罪且宽容 贤者当无强怒意
彼女如斯请求宽容，摩诃萨云：“如是予与汝退散夜叉等不死之药。”而唱偈曰：
二〇
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