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但我却选了另外一条路。
对于正教会的态度问题，民间传言是母亲在刚即位时，为了向西方教廷求援，曾考虑允诺按照西方公教的意思修改经典。
至于我的母亲，最终的结局自然是失去全部底牌，从这场权力的游戏中被彻底淘汰。
因此，假如当时母亲没有在修道院里失踪，那么在教会的预料里，她将遭遇几次危险的政治攻讦、诽谤甚至是暗杀。
由于船只运载货物太多，半神没法仔细检查每个集装箱里的每一个货物（试想，如果某艘船只运载的是几十吨芝麻，难道半神要将每一颗芝麻都检查过去？）。因此，他们只能粗略地扫描船上的生命体。
然而当时母亲才年仅16岁，一个刚即位的未成年女皇，真的能独自带领整个帝国抵御来自东方的草原蛮族吗？
由于我的母亲，狄奥多拉陛下更加年幼，所以教会只能选择支持佐伊陛下，转而将母亲软禁并保护起来。
渡过这条河，就意味着他要么扫平所有敢于反抗的元老，成为所罗门共和国里，至高无上的狄克推多独裁官。要么就沦为所罗门的叛徒，在万人唾弃中卑劣地死去。
于是命运骰子投出了一个好的结果。狄奥多拉女皇从历史正文中短暂地消失了，而一个名为“苍青之剑”的小佣兵团里，多了一名掌控奥术的实习佣兵。
在一艘前往港口城市拉雷德图斯（rhaedestus）的货船上，某个包裹严密的箱子里，堆满了大量的图书，它们从君士坦丁堡的印刷工坊中被印刷出来，即将送往拉雷德图斯的市立图书馆。
一旦佐伊陛下意识到，这种孤注一掷的政变无法奏效，那么她只能采取相对稳固一些的其他手段，比如结婚。
在他最早出任祭司之前，恺撒就是所罗门城里最资深的赌徒。不仅是在赌场上，也是在所罗门的政坛上。
至于是好是坏，此时的我们已经无从得知了。
如果当时母亲选择留在帝国，那她的人生必然又是另一幅光景。
或许部分读者看到这里，仍然未理解这其中复杂的政治逻辑，那么请允许我用简练的语言，再次稍显啰嗦地说明当时帝国上层的政治局势：
如果不选择渡河，他回国的结局小概率是被暗杀，大概率则是与某些元老达成协议，通过大凯旋式剥去身上的军事权力，成为一名“元老爸爸们豢养的乖犬”。
显得更诱人、更美丽。
历史记载，当我的母亲从修道院里失踪时，正教会在第一时间就开启了生命囚笼之墙。
我向着一条路极目望去。
在此，我只能援引我喜爱的弗罗斯特的诗歌，为这一卷做出最后的总结：
它荒草萋萋，十分幽寂。
直到它消失在从林的深处。
而后者比前者还要难以应付。
因此，当很多历史学家并不明白，我的母亲为什么会选择抛弃尊贵身份，加入一个名不见经传的小佣兵团离开东方时，我希望至少亲爱的读者能够明白，她其实只是在掷自己的骰子而已。
我将轻声叹息把往事回顾。
啊，留下一条路等改日再见！
根据某种流传甚广的说法：每个人的一生中，都有三到四次“掷下命运骰子”的机会。
最后他选择了渡河。
因此，面对这种极端不利的局面，她的选择是拿起命运的骰子。
然而因为一句甚至没有摆上台面的无心之言，就贸然决定了对一名陛下的态度，这不是帝国政坛的传统玩法。
稍有帝国政治常识的人都能看出，一份条约若没有两位共治皇帝的同时点头，怎么可能被下面的官僚毫无异议地遵照执行？维尼斯人也不是毫无外交常识的蠢货。
……
事实上，再没有任何人比恺撒更清楚这句话的意义。
……
而我选了人迹更少的一条。
我在那路口久久伫立。
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