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“不在内。”
洪继勋“真名士自风流”，对此倒并不忌讳，微微一笑，说道：“知我者，主公也。……，早就想请主公来臣府上，看一看这小观音奴的舞姿，只是‘十八天魔舞’不是一个人就能跳好的，调|教不易。故此拖延至今。待舞成日，还请主公一定要赏面，来臣府上把酒观赏。”
邓舍说道：“先生不必着急走。”
“小观音奴”，就是他前阵子刚收进府中的一个女子，年不过二八，本益都当地一户豪绅家养的歌姬，唱得一曲好歌，跳得一把好舞。尤其难得，精擅“十八天魔舞”。当跳起时，端得“面若菩萨，舞如天魔”。邓舍虽没见过，却也久闻其名了。——而至若为何这个女子能够进入洪府，没别的原因，不外乎有人想巴结洪继勋，故此特地寻来献上。
等他喝完，侍女重又添上，邓舍紧接着发出第二问，随手将腰边佩刀取下，放在案上，指着刀身说道：“此刀乃我麾下勇士所献，原为田丰所佩。自我得后，至今尚未沾血。夜半时分，总听它在壁上长鸣。请问和尚，如今天下大乱，民不聊生，宝刀未出匣时如何？”
景慧心道：“早就听说洪继勋恃才傲物，是海东第一位骄傲的人物。这才初次见面，第一句话说出来，就语带不善。‘恃才傲物’四字，怕还是评价得他轻了，简直‘仗势欺人’。”他对海东本就没好印象，认为是邓舍是个“贼子”；才在佛道衙门受了一番“诘难”，饭还没吃，紧跟着又被洪继勋“刁难”，自然有些怒气上来，对海东的印象更不好了。
不过，道衍颇有点“宠辱不惊”，起身答话，说道：“正是。”
这算是第三问了。
——那么，“贫僧好杀”何意？决心“舍一切、破一切”的意思。杀的不是人，不是鸟，不是生灵，而是种种挡我成佛的障。
有元一代，特别自全真没落以来，佛家一支独大，信佛者遍布大江南北，尤其江南，更是受其影响极大。邓舍如今连与察罕硬碰硬，不落下风，早已有了自立的心思，而欲要自立，该如何对待、安置宗教便是一个绕不开的难题。难得有高僧弟子来游，这个机会不可错过，是需见上一见。
“出匣后如何？”
“怎么？主公又要留饭么？”洪继勋笑道，“说实话，臣真吃得都有点不好意思了。前天，臣家里的厨子还说，说臣整日在王府吃饭，让他‘英雄无用武之地’呀。”
“如今战乱，烽火连天，道路不靖。和尚为何不待在江南、千里迢迢地来我北地呀？是为弘扬佛法么？”
燕王召见，非同小可。去请的人也快，被请的人也快，没多久，在赵忠的陪伴下，景慧和尚已到。不是他一个人来的，随行的还有一个和尚，正是道衍。
景慧是主客，道衍是陪从，不问景慧、先问道衍，就邓舍来说，有失礼之处，但他实在被道衍的面相惊动，一时失礼也顾不得，可以理解成失态；就道衍来说，其实可以理解成一种“荣誉”，一句话也还没说，就先把主客的风头盖下来了。
邓舍哈哈一笑，说道：“先生，你想的究竟是你家厨子的饭，还是小观音奴的歌舞呀？”
暗中虽怒，脸上神情不变，他淡然说道：“贫僧好杀。”
道衍和尚又满饮一杯茶水。
邓舍说的是想见景慧，但从这两个和尚到后，他明显主要的兴趣是在道衍身上。不但赵忠等迷惑，洪继勋也有点茫然不解，搞不懂邓舍究竟在想什么，心道：“却怎么如此重视道衍？”打定主意，见完后要问一问。
此时抓住机会，恰逢厅外一阵清风拂过，惹起走廊上鸟笼里的鸟叽叽喳喳，叫声传入厅内，甚是清脆悦耳，他便即说道：“和尚师从高僧，德高行善，今来入王府，方才落座，为何厅外鸟叫？”
“是的。”
道衍和尚很老实，答道：“贫僧才疏学浅，又没有什么大的德行，自己修行尚且不足，还需要有老师指点，又哪里有能力弘扬佛法呢？之所以来北地，只是为了访友而已。景慧禅师与我同乡，自幼相识，更且是梵琪大和尚的弟子，佛法精神。所以来此，是想请他指点贫僧一二。”
“非也，非也。”邓舍抬起手，往门外指了一指，说道，“有名僧不辞艰险，远来我城，舌灿莲花，辩才无碍。先生，你就没有兴致见一见么？”
“不在外。”
不动声色，把话题拉到了景慧身上。
道衍双手合十，高宣佛号，说道：“阿弥陀佛。皇帝之才好出家。”
洪继勋心中一动：“不枉了你姓姚？”细细寻思，似乎长洲并没有什么特别出名的姚姓世家。赵忠也是心中一动，他想的却是别的：“不枉了姓姚？主公对他这般另眼看待，莫非，这厮是姚好古的亲戚不成？”
——邓舍连着追问“出匣如何”、“不出匣如何”，他想听的回答是什么？厅上诸人皆心知肚明。可道衍和尚就是不说，只单纯以佛理作答。纵然面对宝刀出鞘相逼，也是面不改色，确实胆识过人。
“见他一见！”
邓舍转颜大笑：“好，好和尚！胆色过人，不枉了你这一副好面相！……，请，再饮一杯。”
“不在外。”
邓舍第一问，突如其来；第二问，蓦然变色；两问罢了，他回身落座，把刀放在案上，正容对道衍说道：“如今乱世，遍地豺狼，民处水火中，任鞑虏鱼肉，欲求一活而不能。佛家讲慈悲为怀，和尚既有高才，又有胆识，为何不肯出来解民倒悬，反宁愿枯坐寺中无所为呢？”
……
邓舍的意思很明白了，他想见景慧，不是因为想探查其底细，而是因为楚石梵琪的名头。
转回正文，邓舍这第一问，道衍和尚答得好，邓舍请他又饮一杯水。