秦汉神异【3 / 7】

女子国

在巫咸国的北面有一个“女子国”,国中偶尔能见到几个在怀中抱着的小男孩,余下全是女人,看不到一个成年男子。女子国的女人们多是两人或几人同居一室。屋外有溪水环绕她们的房子,环境非常幽雅。国中虽然没有男人,但她们照样能生孩子。有的说女子国中有口神井,女人往井里瞅一眼,就能怀孕生孩子。也有的说,女子国中有个水池,叫“黄池”,女人进去洗浴,出来就怀孕了。假若生下男孩,最多长到三岁就死了。司幽国,是帝俊的后代,虽有男女,但各自为政。男子不娶妻,女子不嫁夫。不过也照样生儿育女。说是男女双方只要互相看上一眼,女子就受孕生子。古人说这叫“思而气通,魄合而生子”,意思是说只要双方内心思虑对方,精气就会贯通,双方魂魄精神遇合,女子就会受孕生子。传说在东南海上也有一个女人国。顺水漂流好几年才能到达那里。那里莲花开放时直径有丈多长,桃子多大不知道,光桃核就有二尺长一个桃子一个人要用好几个月才能吃完。这可能是因为气候适宜,土质肥沃,所以什么植物长得都比内陆的大。常常有船只飘流到女人国那里,一大群女人连拉带扯就把船上的男人带回去,昼夜蹂躏,使男于很少有活着回来的。传说只有一个聪明人,趁其不备时,偷了一条船选了出来。于是就将女子国的事传开了。女子国人一遇到刮南风的时候,就脱光衣服,迎风而立,风吹而欣欣有感,就能受孕生子。(据《山海经》等编写)关于女子国的故事主要反映了古代人民对生育现象的好奇与探索,同时也反映出了先民对这个问题的模糊认识:一方面表现出先民尚不能科学地解释,另一方面从先民将“丈夫国”,“女子国”这种特例当作奇闻异事来津津乐道,从而也能说明先民对男女交合生子的一般现象已有所认识。

奇股怪人

天下之大,无奇不有。《海经》上记载了许多腿长得奇怪的人,我们把他们称作奇股怪人。在贯胸国的东边,有一个国家叫“交胫国”。交胫国人身上长满丁毛,两条腿交又在一起,分不开。左腿斜伸在右边,右腿斜伸在左边,象是患了严重的罗圈腿。而且足骨没有关节,只是一大块整个的骨头,不能灵活地屈折,非常笨拙。走起路来不是左腿绊了右腿,就是右腿绊了左腿,动不动就摔倒了,摔倒了自己还爬不起来就得趴在地上等待过路的人,求别人帮仁扶他起在赤水的东面有一个“长股国”。那里的百姓一个个披头散发从不梳理。他们的两条腿特别长,一般的都有两丈多长,最长的能有三丈多。长股国附近有个长臂国,他们就经常自动组合在一起,长股人背着长臂人到海里去捉鱼,充分发挥了各自的优势,劳动效率大大地提高了。后人所以做起踩高跷的游戏就是模仿他们的形象在北方,还有一个“跤国”。他们的脚长得特别大,象两只小船似的。更奇特的是,他们的脚都反着长,脚跟朝前,脚尖朝后。所以他们往南走时,足迹却是脚尖朝着北方。他们走路的姿势也很奇特,就象穿了高跟鞋一样,只是脚掌着地,脚后跟总是高高地翘着,在空中在东方,雨师妾国的北面有一个“玄股国”。玄股国人的上身与常人没有什么不同。不同的是自腰间以下,两条腿全是黑色,就象用木炭涂的一样。他们役使水鸟捕鱼,吃鱼肉,用鱼皮作衣服在遥远的北海边,有座山叫“幽都之山”,那里有条河,河水漆黑,人们叫它“黑水”。禽鸟猛兽喝了那里的黑水全都变成乌鸦一样的颜色了。可是人喝了情形就不大一样了,有的是全身变成了黑色,有的则是上身变黑下身变成红色,人们称他们为“赤胫之民”。在那附近,还有个国家叫“钉灵之国”。钉灵国人全是公鸭嗓,一说话象鸭子叫唤似的。他们从膝盖以上的身子、头、胳膊与常人一模一样,但膝盖以下竟长着马腿、马蹄。马腿上还长满了长长的毛,一走起路来,这些长毛就象鞭子似的鞭打着自己。所以钉灵国人从不骑马,他们跑得比马还快昆仑山东面有个“一足国”,他们只有九寸高,每人只长只脚。海外也有个“奇(盯)股民”,也是长着两条胳膊一条腿。他们只能是跳着走路了。〔据《山海经》編写)关于奇股怪人的故事,有些是反映古代人民希望减轻劳动强度、提高工作效率的美好愿望,如长股人背着长臂人到海里捉鱼是为了提得更快,更多,更容易,钉灵人长着马腿马蹄行走如飞,则表现出人们想减轻徒步行走的劳苦。而“交胫国”之类则可能是现实生活中的某些怪胎在神话故事中的表现

奇口怪人

古书上记载的怪人中,有一些不是嘴长得奇特,就是他们的嘴具有特异的功能,我们将他们称为奇口怪人。据说在灌头国的南边有一个国家叫“厌火国”。这个国家的人长得很象猿猴,身上长满了黑毛,从不穿衣服,也从不知道冷。他们最爱吃烧着了的火炭,嘴里还能喷出火来。他们向来不用烧火做饭,什么食物一放在嘴里马上就烧熟了。到了晚上,也向来不点灯,因为每人的嘴里都能放出火光来。他们在生活中省去了很多的麻烦事,但也招来很多的麻烦,稍不小心,将口中的火吐在柴草上就会燃起熊熊大火。厌火国中还有一种食火兽,名叫“祸斗”祸斗长得象狗,而且特别爱吃狗屎。它们也能从口中喷出火来,并且常常引起祸殃。后人就根据祸斗的特性编了一个故事:说有一个叫吴堪的小伙子,很小的时候父母就去世了,只剩下他孤伶伶地一个人靠打渔过日子。这一天他在河中捞得一个白螺,十分珍爱,就带回家放在水缸中养起来。后来这个白螺变成了一个漂亮的姑娘帮他烧火做饭,两人恩恩爱爱结为夫妻。事情被县官知道了,他就要把吴堪的妻子抢到手。吴堪惹不起县官。没有办法,吴堪的妻子只奸领了一条长得象狗一样的小野兽去了县官家。这条小野兽就是食火兽祸斗这祸斗到县官家吃灶炕里的火,拉出的也是火,把县官一家连人带房子烧得干干净净,从此吴堪和妻子幸桶美满地生活在起。看来祸斗有时也干好事呢在不死民的东面,还有个国家叫“岐舌国”。岐舌国,又叫反舌国。这国家人的舌头全都是倒着长,舌根长在牙龈上,舌尖朝向喉咙。说起话来含混不清,只有他们自己能听明白在北海外豉理国的东面,有个地方叫“欧丝之野”。欧丝之野上有许多女子跪着伏在桑树上吃桑叶,然后从口中吐出洁白的细丝编织成一个大大的茧。后人就根据这些女子的特征编了个“蚕马”的故事。大荒酉边有个“桑麻国”,相传他们是黄帝的后裔。他们直立在太阳底下竟没有一点身影,他们使劲地喊,别人竟一点声音也听不到。那里热得象火烤得一样,一般人是不敢到那里去,看情形桑麻国很可能是在赤道附近了。在海外倭国南面大约四千里的地方有个“黑齿国”。黑齿国人喜欢吃稻米和蛇肉,他们的牙齿全是黑色的。人们以齿黑为美,偶有不够黑的,还要千方百计上山寻采黑色的草,捣草汁将牙齿染黑。海外还有个“豕喙民”,他们的嘴高高地起,很大很大就象豬的嘴巴一样。再往东南走,还有个“凿齿民”。凿齿民的大门牙齜在嘴外,有三尺多长,象把大凿子挂在胸前。《据《山海经》等编写)这些故事所反映的现象则比较复杂,象岐舌国、黑齿国等很可能是在现实生活中某些吐字不清或牙暴的屎形的基础上加工而成欧丝之野则表现出女子对养蚕业的贡献;桑麻国则反映出古代人民对荒远之地的猜测;厌火国的故事则反映人们对火的某些属性的认识。

奇臂怪人

传说在遥远的东海中,有一个叫“长臂国”的国家。这个国家的人个子中等,胳膊却特别的长。一般的两手下垂时就碰着地面了,最长的说有三丈多长,比身体长出许多,两条胳膊不能下垂放着,只好弯曲着交又在胸前,有时则高高举起。他们靠捕渔为生,这两条路膊可能就是在捉鱼的劳动过程中逐渐拉长的。他们的胳膊虽然长,但非常敏捷灵活,常常不用弯腰,甚至不用下到水里就可轻而易举地抓住水中的游鱼。在玉门关西边四万多里的地方,有个“奇肱国”。奇肱国人只长一只路膊,却长三只眼睛,在两眼上方,额头中间又竖着长出一只眼来。行走乘坐着文马拉的车。文马遍体雪白,颈上一淄鲜红的马鬃,双目金黄色,名字叫“吉良”,也写作“吉量”,是一种吉祥的马。乘坐吉良,可以使人活到千岁。奇肱人身旁还总有一种红黄相融的双头鸟。奇肱人一只胎膊虽然不便于狩猎耕作,但他们非常聪明,善于制作巧妙的装置猎取禽鸟野鲁,往往比两个胳膊的人捕获的还多。他们还会制造飞车,制出的飞车顺风可以飞行到很远的地方。商汤在位的时侯,就曾在豫州境内拾到一个奇肱人制作的飞车。当时商汤可能怕中原百姓模仿制作而产生懒堕之心,就给毁坏了,不让百姓看到十年之后,东风吹来,商汤又叫臣下按照原型复制了一牺飞车,让它顺风飞了回去。锯《山海经》等编写)长臂人的故事反映了人们希望提高生产效率的美好愿望奇肱人遣飞车的改事則反映出古代人民的聪明智慧和要发明创造征服自然的强烈愿望

奇身怪人

传说在遥远的西方,有一个“三身国”。这个国家的人全是三个身体顶着一个脑袋,六手六足,走起路来非常不方便,左右各边的三只脚需要步伐整齐才行,否则就容易绊倒。走路的样子也很难看,一扭一扭的。他们是帝俊妻娥皇生下的后代,姓姚,以五谷粮食为主食。也有的书上说,古时候庸成氏家族有个小儿子,生性淫荡大白天就敢在集市调戏女人。天帝大怒,就把他流放到了四南。这个坏小子生性难改,他与母马交配生下了孩子,是个怪胎,长着一个头三个身子,身子是人身,可是每个人后屁股上却都长着条马尾巴,六只脚也都长成马蹄形。在遥远的北方有个“半体国”,他们每人只有一半身子,一只胳膊,一条腿,一只眼睛,个耳朵,半个鼻子,一个鼻孔,半张嘴,生活极不方便,单独根本无法行动,半张嘴吃东西全都漏了。他们只能找与他左右相反的,而且胖瘦高矮也得差不多的另一半,与他结合在一起才能走路、吃饭。所以人们也叫他们为“比肩民”。人有半体的,鱼和鸟也有半体的。东海有种半体的鱼叫“鲽”,必须两个半体鱼结合在一起才能游动,古人叫它们为“比目鱼”。南方有一种半体的鸟叫“鹣”,也是单独不能行动,必须两个半体组合在一起时才能飞起来,古人管它们叫作“比翼鸟”,古典诗词中常用“比翼鸟”来比喻恩爱夫妻在北方,在一目国的东边,有个“柔利国”。柔利国人的身体也很奇特,只在身体的一侧长了一只手和一条腿,膝盖骨还长反了,长在腿的后面,腿不能往后打弯,而是可以向前弯曲,只能用前脚掌蹦着走。久而久之,脚掌骨就弯曲了,象折断了一样。再往东走,还有个“无肠国”。无肠国人姓任,以鱼为主个个长得高大,长着很大的肚子,里面却没有肠子,所吃的食物没经过充分消化,直接经过腹中就排泄出来在东方,在玄股国的北面,有一个“毛人国”。毛人国百姓身材短小,有些人是一半身体长毛,大多数则是遍体长着象熊一样的长毛。他们开凿山洞居住,不穿衣服,不懂人语,吃五谷为生。相传后来曾有人在海边得到一条搁浅的木船,船上有男女四个人,全是赤身裸体的毛人。说什么,他们也听不懂。后来把这四个人送往官府,路上死了三人,只剩下一个男子。国君赏赐给他一个女人作妻子,婚后生下一儿了。其子常常出入集市村落,渐渐也懂得了人语。在海外的西南,有一个“结胸国”,这个国家的人个个都是鸡胸脯,胸前挺起很高,走起路来象趾高气扬的样子。在海外的北边,有个“拘缨(瘿)国”,人人脖子上都长出个大肿瘤,这可能是由于食物中缺碘而引起的甲状腺肿大。瘤子长得太大了,人们走路时都得腾出一只手来托着,即使托着也把人们的脊背压弯了。在距九嶷山东南四万三千里的地方,有个“羽民国羽民国人长着大长脸,嘴巴象鸟的嘴一样尖尖的,眼晴是红色的,头发全是白的,浑身长满羽毛,有两手两足,背上又生出对大翅膀,能飞却飞不了多远。他们不是胎生,而是卵生。生下蛋来,父母轮流伏在上面孵化。他们住处周围有很多凤凰类的鸾鸟,羽民人喜欢吃鸾鸟的蛋在建木的西边,有个“氐人国”。氐人国的百姓生着人的面孔,却长着鱼的身子,有的没手没脚,有的则长着手脚。这很可能就是人鱼一类了。在东海外,有个“雨师妾”国。雨师妾是这个国家的名字,而不是说雨师屏翳娶了妻妾。这个国家的人浑身长着黑毛,两只手各自拿了一条蛇,两耳上也各自穿了一条蛇,左耳上的是碧绿色的,右耳上的是鲜红色的。耳上穿蛇这是雨师妾人勇武的象征,美的装饰。可是我们现在不要说耳上穿蛇,就是想一想便已经是不寒而傈了。(据《山海经》等编写)关于这些怪人的记述反映的内容则比校复杂:象无肠国、拘国、结胸国等,可能反映了人类的某些疾病;三身国的记述则反映了当时的道德观念和人畜交配的恶果;半体国、柔利国的故事则可能反映了人类的某些怪胎;毛人国的故事则反映了人类的返祖现象;羽民国的故事则反映了古代人民受鸟类产卵孵化的启示而对人类诞生的解释,氐人国则反映古代人民误把人鱼当作了怪人雨师妾的故事则反映了某些部落的尚武精神和独特的审美趣味。

奇首怪人

古书上记载丁许多脑袋长得奇特的怪人,我们称之为奇首怪人南方有一个国家叫“谶头国”。谶头国人长得人一样的面孔,整个头形却象鸟头,嘴巴又尖又长象鱼鹰的嘴,身上长着翅膀,却没有用,干扇乎飞不起来,可能是翅膀小、身体重的缘故走路时还要用手扶着翅膀摇摇晃晃地走。他们最善于用嘴捕捉海中的鱼。据说谨头人就是尧的臣子驩兜( huan dou)的后代。骓兜为人狠毒,不怕狂风暴雨、恶禽猛兽,后因有罪,尧发兵征讨他。骓兜抵挡不过,畏罪自投南海而死。尧帝可怜他,叫他的后代居住在南海并祭祀他。骓兜的子孙繁衍滋生,发展成为谨头国。在海外南方,还有个国家叫“三首国”。听这国家的名字就知道,三首国的人全是一个身子上长三个脑袋。三个脑袋同用一个肺呼吸,却各有各的通气管。三张嘴则同用一条食管,同用一个消化系统,有一张嘴吃饱东西,就全能感觉到饱了。三个脑袋六只眼,看东西是最方便的了。不用转头,任何一个方向的东西同时都能看得一清二楚。他们担任警卫人员是最合适的了。所以在昆仑山上有一棵结珍珠的琅玕树,就是请首人担任警卫,三个脑袋轮流睡觉,日夜看守。相传有个玄菟太守叫王欣,他曾经到过沃泪国,并向当地老年人询问怪异的事情。当地人说,曾看见一条破船随着海浪漂浮,后搁浅在海岸边。船上有一个人,他的脑顶上又长着张脸,也长着眼睛、鼻子、嘴舌。和他说话,他听不懂,最后因为不吃东西而饿死了。这说的是一头两面怪人在日月所入的大荒山中,有许多三面人居住在那里。他们是一个头三张脸,却只长一条胳膊。三面人是顯璵的后代,他们都长寿不死。颛顼是黄帝的孙子,据说黄帝长着四张脸呢。还有些怪人是脸上的器官长得奇特。如奇肱国人长三只眼,两眼之上的额头中央又竖着长了一只眼。在北方钟山的东面有个“一目国”。他们姓威,是古帝少昊的后代。他们也以五谷杂粮为主食,别的地方长得与常人一样,只是眼睛长得太奇特了,每人只在鼻子上、脸中央长了一个扁扁的大眼,象张大嘴似的。一目人的视域很窄,只能看到窄窄的一条,必须扭动脖子使劲斜视才能看到身旁的东酉,所以一目国人的脖子、眼睛都十分的灵活。在北方,还有一个“深目国”。深目国人姓吩(fn),以鱼为主食。他们的眼睛深深地洼陷下去,好象两个大黑窟窿,样子很可怕。在无肠国的东面,有个“聶耳国”。聶耳国人姓任,是东海海神禺就的后代。他们居住在海中的浮岛上,逐渐习惯了陆地上的生活,除了吃鱼,也爱吃五谷杂粮,形体也变得渐渐与常人相似,只是两个耳朵太大了,又宽又厚又长,一直垂到腰间,象两个大蒲扇,天热时就拿它当扇子用。可是走路时必须用双手向上托扶着,否则连坠带晃,脑袋拉得太疼了。据说,聶耳国中有人的耳朵一直垂到脚背,把人的脊椎骨都压弯了。觉的时候却得天独厚,他们常用一耳作褥铺在身底,软硬适度;用另一耳作被盖在身上,温暖无比。(据《山海经》等编写)

在关于这些怪人的记述中,谨头国的故事表现了古代人民希望象鱼那样轻松迅速地捕捉到鱼;三首、三面人的记述则是人类借助幻想来弥补自身生理条件的局限;深目、轰耳之类的记述则是在人类某典厚型的基础上所作的带有戏谑猎奇性质的夺张

裸人国

传说在遥远的南方和西方都有裸人国。可能是由于天气炎热的缘故,裸人国百姓不管春夏秋冬,男女老少全都赤裸着身体,从不穿衣服。皮肤被太阳晒得器黝黝的,非常健壮。他们的装饰也极为奇特,一个个披头散发,在前胸皮肤上刺绣着花草图案,把一种紫色的粉末涂在两眼下面,有的还把前面的两颗门牙打掉,他们认为这样才是最理想的美人当年大禹治水曾经路过裸人国。为了尊重当地的风俗习惯,大禹入乡随俗,进入裸人国时,他也欣然脱去了衣裳,离开时再穿上。裸人国的百姓受大禹的影响,后来也慢慢学着穿起衣服来了。据《群书拾补》辑《风俗通佚文》编写)这个故事反映了天气炎热地区某些氏族的民俗,以及大禹尊重当地民俗的美德。

枭阳国

在南方有个枭阳国。这里的人身上头上全长着黑毛,手臂特别的长,两手下垂几乎触到地面,他们身材有七八尺髙,赤身裸体,不穿衣服。他们的嘴特别大,一直扯到耳根下,还总爱张着大嘴笑,一笑起来满脸就看见一张大嘴。嘴唇更是大得出奇,一笑起来,上唇把整个脸都遮住了,下唇把整个胸口全覆盖了。他们能说人语,还会学鸟叫,力气很大,能提千斤重的东四。没有膝盖骨,曛觉总要倚靠东西,脚尖朝后长,可跑得却很快。性情凶残,喜欢吃人肉。看这样子,很可能就是现在所说的猩猩、狒沸类时间长了,人们逐渐摸索出制服他们的办法。有人把竹筒套在手臂上,怪物扑上来时,就用戴竹套的手臂去阻挡。当怪物抓住手臂上的竹管,就以为抓住了猎物而哈哈大笑,上唇就遮到额头,这时迅速将手臂从竹筒中抽出,持刀照着那怪物前额一扎,就把大嘴唇钉在额头上边了怪物什么也看不见,只好乖乖地束手就擒。也有人知道这种怪物嘴谗,爱穿草鞋。就在路上放坛酒,又用草编几十只草鞋,连在一起,放在酒坛附近。那怪物发现酒坛和草鞋,竟能知道这是设垤的圈套,还能知道设置圈套者和他先祖的姓名,就指名道姓地破口大骂,骂完掉头就走,绝不上当。可是走了没多远,又回来了,围着酒坛团团转,馋得直流口水。实在忍不住了,就互相招呼着一起品尝坛里的酒,开始还仅仅尝一点,把草鞋取来套在脚上,过了一会儿又尝一点,尝着尝着就开怀大饮起来,结果一个个醉得东倒酉歪,烂泥一滩。等人来捉它们时,想跑也跑不了了,鞋都连在一起了。(据《山海经》等编写)关于桌阳国的种种传说,反映出先人对自然界中未知世界的积极探索精神。从先人设计捕捉枭阳人的故事中,我们则可以看刀劳动人民在征服自然、利用自撚中所做的种种务力以及他们惊人的聪明才智。而枭阳人因嘴馋而中圈套也给人们提了反面的教训,使人从中受到教育。

长寿仙人

古人以为要想成仙飞天,首先要长寿,所以编出了许多长寿仙人的故事《山海经》上说,在交胫国的东面,有一个国家叫“不死民”。不死民的人黑黑的肤色,人人都长寿不死。为什么他们能不死呢有人因为那里有座“员丘山”,山上长着一种名叫不死树”的神树,树枝甘甜,食之能使人长生不死。山下有个神泉叫“赤泉”,喝了这个泉水的人能永葆年轻不衰老。也有的说,因为他们不吃五谷杂粮,只吸风饮露,所以能长寿不死。在女子国北面有个“轩辕国”,那里的人长着人的面孔,蛇的身躯,蛇尾高举盘在头上,他们个个长寿,短命的都能活到八百岁。在长股国的东面有个“无臂国臀”是什么意思呢有的说是“肥肠”;有的说是“腓肠”,也就是小腿肚;还有的说“瞽”也就启”的同音假借,无启就是无继,无子嗣的意思。究竟“腎”的本义如何,现在还不好下定论。只知道无停国的百姓全都住在山洞里,靠吃上为生,有时也捕点小鱼吃。他们无男无女,全是中性人,不能生育后代。但是他们能够死生循环,周而复始。咽气之后埋在地下,心脏仍旧不停止跳动,过一百二十年之后,还能复活,自已从地下钴出来,所以他们国家的人数婚终也不减少。(据《山海经》编写)这些故事都表现出先民对人生短暂的感叹,希望能够延年益寿,长生不死。

东王公

相传,在东荒山中有一座巨大的石宫,西王母的丈夫东王公就住在那里。东王公有一丈多高,头发胡须皓白闪亮。他生着人的形态,长着鸟的脸,老虎的尾巴。头上戴着一只黑熊,左右不停地顾看张望东王公常与一位玉女做投壶的游戏。每人投掷一千二百支箭,箭箭都投进了壸,并且箭箭都跳出来,方是冠军。如果有投不进去的箭,那么上天就会为他叹气惋惜;如果跳出来的箭没有被接住,上天就会嘻嘻笑他。传说,很古很古的时候,由东华至真之气化生为木公。木公他出生在碧海之上、芬灵的太墟幻境。由他主管阳和之气,在东方治理政事,所以号称东王公。也号称太真东王父。他把自己的宫殿太帝宫建创在扶桑那里。扶桑在碧海之中,方圆上万里。由西华至妙之气,化生为金母。金母生在神州伊川,姓侯,生来就会飞翔,由她主管元毓神玄奥。在渺莽之中,分管大道的纯精之气。金母就是西王母。他二人共同治理阴阳二养育天地之间的万东王公即是由东华至真之气幻化而生的,自然就是青阳的元气了,他是在百物之先就已经存在着,他戴的是三维冠,穿的是九色云霞织成的彩服,又号称玉皇君。居住在云房之间,用紫云做伞盖,用青云做城墙。仙童分侍两旁,玉女散香在周围。各种仙官仙僚,以多少亿万计算,各自有专门的职务,全都受命朝拜护卫在东王公的脚下。所以有在人世间的男男女女得道的人,名字就可以列在这仙境的簿籍上。西汉初,有一个小孩子在道上唱道:“著青裙,入天门,揖金母,拜木公。”当时的人都不知道唱的是什么。唯有张良张了房,他明白,他恭恭敬敬地拜了又拜,施了大礼,说:“这孩子就是东王公的金童啊,他是说,世上的人如果想修道登上仙境,就得参拜金母和木公。”有人说,在东方极远的大荒之中,有一座山,山上有一座青玉做成的宫殿,深广不知多少里。推荐真仙时要往那里去拜谒。九灵金母一年去两次,与东王公共同考定男女真仙阶品和功德的高低,由此评定谁该升,谁该降。然后将情况汇总,上天廷秉秦给元始玉皇,中间还要经过玉晨,禀命于太上老君。天地间经历的劫数,阴阳变化,盛衰兴废,阳九阴六,奖善除恶,没有不经过这两位神仙定夺的。又传说,昆仑山上有一个铜柱,高耸入天。这就是所说的天柱。柱围有三千里。愈往上愈尖,好象削成的一样。下面有回形屋子方圆上百丈,九府仙人的任所就在这里。上面有一只大鸟,叫做希有,面朝南方。它张开左翼就能覆盖住东王公,张开右翼,就能覆盖住西王母。背上有一个小地方没生羽毛,这小地方有一万九千里。四王母每年登上鸟翼去会东王公。那天柱上有《柱铭》写道:“昆仑铜柱,其高入天。圆周如削,肤体美焉。”那希有鸟也有《鸟铭》,写道:“有鸟希有,碌赤煌煌,不鸣不食。东覆东王公,西覆西王母。王母欲东,登之自通,阴阳相须,唯会益工。”又传说,从前,西王母乘坐着灵光辇,到东王公那里去驾的是吉云神马。经过芝田时,这马吃了芝田里的仙草,东王公很生气,就把这马丢弃在清津天岸。这神马就在那里成了个星座。《据《神异經》等编写)“愿天下有情人终成卷属”是中国人传统的也是既浪瀰又现实的人生信条之一。有一个西王母,便有一个东王公与之相匹配。他们恩恩爱爱,有分离也有相聚,和谐相处,主宰着人世间的幸福。神话反映了中国人纯真、善良的天

长白三仙女

古时的长白山,是东北的一座名山。它由于海拔太高,所以四季的气候变化很大。冬季里,寒风劲吹,雪花飘零,显得特别冷:夏日里,阳光和煦,山花烂漫,环山的野鹿戏嬉山间。山的东北有布库里山,布库里山下有一湖泊,名布尔瑚里。传说在很久很久以前,天上曾降下三位仙女,老大名叫恩古伦,老二名叫正古伦,老三名叫佛库伦。有一天,她们三人来到布尔湖里野浴,衣服放在了湖岸边。当他们浴后走上湖岸的时候,突然看见天上飞来一只神鹊,它的嘴里衔着一颗朱果,看看四外无人就把朱果放在了佛库伦的衣服上。这颗朱果的颜色鲜红,特别的美丽,佛库伦看到了非常高兴。她把朱果拿在手中,过一会又不自觉地放在口里,一不小心把朱果吞到肚子里。日子过了不久,佛库伦因此而怀了孕,过了一段时间便生下一个男孩。这个男孩不同于一般的男孩,他不仅相貌奇异,而且生下的时候就会说话。这个男孩很快便长大成人了,这便是满族先世的肃慎人的祖先佛库伦生下的男孩,取名库布里雍顺,定姓爱新觉罗(金子的意思)。有一次,母亲佛库伦对他说:“上天生下你来,是为了让你到人间来洽定乱国,你应该去到那里治理国家。”说完以后,佛库伦就凌空而去了,只给他留下一条刀形的小船。小库布里雍顺望了望母亲飞去的方向,然后乘着那只刀形的小船顺流漂泊下去漂到一个很远的地方停住了船。他走上岸去折了一些树枝和野蒿编了一个坐垫,坐在了上面。原来这个地方就是离长白山不远的东南方向的鄂谟辉,因有三姓人(努雅喇克、宜克勒、祜什哈哩三族)为争酋长而又称“三姓”三姓族人为争酋长而互相仇杀。这时候,有一个人去河边打水,看见蒿草上端坐着一个小孩,感到非常奇怪。他回到村中以后,放下水桶对大家说:“你们都不要争斗了,方才我去河边提水,看到蒿草上坐着个男孩。他长得相貌奇美,看来不象是一般人。”大家听了都感到奇怪,于是就到河边去看。他们问他:“你是从哪里来的是做什么的”他回答说;“我是天女所生,上天让我来到人间,来治理人间的混乱”。说完就把名字告诉了村人。大家听了以后说:“这是天生的圣人呀!”他们非常尊敬他,为了不让他徒步走路,就把手交又起来,让他坐在上面,就这样把他抬到村里。三姓人因为有了治乱的圣人,也就不再争斗了。他们经过商量,就推举他做了国王,还把女几嫁给了他,奉他为贝勒,让他住在长白山东的鄂多理城。后来就是他率领着这地方的人建立了一个国家,号为“满洲”。(据《满洲源流考》編写)这则神话故事当是产生在上古时期东北的肃慎人那里反映的是作为满族先世的肃赏人的远古生活,可是后来却附会到清太祖努尔哈赤的直系先祖身上,这显然是阶级社会里“君权神投”观念的反映。由于后一部分故事内容附会到努尔哈赤直系先祖的身上,神话故事就又展开后面的一段。后面这段故事,就包含了神化满族统治者的明显目的,共价值与前段的上古神话比起来相差很远

上天的儿子

在北方的少数民族中,有一个国家叫橐离橐离国国王的侍女突然间有了身孕。国王想;没有丈夫却怀了孕,一定是背着我与人私通了。国王感到很生气,就想把侍女杀掉。侍女听说国王要杀掉她,就把事情的经过和国王说了。侍女说:“有一团象鸡蛋那么大的云气从天而降,落到我身上,我因此而怀孕。”国王听了侍女的话,感到很奇异,也就打消了杀死侍女的念头。几个月后,侍女生下一个儿子,国王下令让侍女把孩子扔到猪圈中,想让猪把孩子拱死。可是,把孩子扔到猪圈里以后,圈里的猪都用嘴慢慢地为孩子嘘气,孩子没有死去。国王一看,扔到猪圈中不行,又让把孩子扔到马栏中,想让马把孩子踩死。可是,把孩子放到马栏里以后,马也用嘴慢慢地为孩子嘘气,孩子也没有死去国王对此惊异不已,怀疑这个孩子是上天的儿于,就让孩子的母亲把孩子抱回来抚养。母亲为孩子取名为东明。东明长大后,国王让他放牧牛马。东明很聪明,又很善射。国王担心东明会夺走他的国家,就想把他杀掉。东明知道国王要杀他,就向南逃走,到了掩滤水,没法渡过去,东明就用弓箭射击水面,水里的鱼鳖都浮了出来,排成“一”字,从这岸一直排到遥远的彼岸,形成一座特殊的桥,因此,东明得以渡过掩滤水。东明刚到对,追兵就赶来了,这时,鱼整纷纷回到水中。追兵们看着白茫茫的水面无可奈何,只好眼睁睁地让东明跑掉了。东明后来在扶余这个地方建都称王。因此,北方少数民族中有个扶余国。(据《论衡·吉验篇》编写)这则故事揭露了封建统治者的戎暴、专横,并通过富有神话色彩的结尾表现了人民战胜残暴统治者的美好愿望。从东明诞生神异的故事中也可看出,人类对生育现象的认识已经有了很大进步,已经认识到无夫而孕是一种反常的现象;但从人们将东明视为上天的儿子中,又可以发现当时人们仍旧相信上天是一个有意识的精神实体,可以在人间繁衍子孙后代。这种观念产生的原因很复杂:它既可能是人类认识处于过渡阶段的产物,又可能是出于对开国国君的神化与赞美而编造的“真龙天子”的故事。这两个原因又往住是联系在一起的。

涸泽精庆忌

古人说,大沼泽若干涸了好几百年,山谷仍不迁徙,溪水还不断,遍地仍是水汪汪的不能种庄稼,大泽中就会生出一种怪物,这怪物的形状很象人,但身长只有四寸,上下穿着一身黄色衣衫,戴着黄帽,坐着小马拉的车,车上打着黄色的车盖。闲着无事时这怪物好驾车飞快地奔驰若知道它的名字直呼其名,它可在一天之内从千里之外跑到你的面前,为你跳进河中捕鱼。这就是“涸泽精庆忌”。古人还说,大河若干涸了好几百年之后,也能生出一种怪物,这怪物叫“涸川精”。涸川精是两个身子一个头,身躯象蛇,有八尺多长。若呼叫它的名字,它可以跳到水里给你捕捉鱼鳖这是干洞的河床积水中生出的精怪。(据《管子》这个故事是荒诞不经的,但它却真实地反映了古代人民的思想观念。古代人民在不能科学地解释自然现象时,就误以为在共背后都有一个神鬼控制着,所以古人对神鬼的描述往往表现出对某种自然现象的探索和解说。而这个故事则反映古人对精怪产生之因的探索。

山臊

在西方的深山老林中,有一种叫做山臊的鬼,它虽是鬼,却有着人的形貌,只是仅有一只手,一只脚,所以又被叫做独脚鬼。山臊通身长着毛,裸身披发,看见人常常闭上眼睛,张口大笑。它形体比人矮小,有人说高矮象小孩了,有人说象猴子,因为它昼伏夜出,谁也说不清楚它喜欢捕食虾蟹。看见夜宿在山林中的人们点燃起的篝火,便凑上前去烤炙虾蟹。还趁人不防,偷取人们的食盐就着吃虾蟹。山臊害怕声响,人们便往篝火中抛掷竹片、竹板儿,爆出毕毕叭叭的响声,用来驱赶它。可是如果有谁惹恼了它或者侵犯了它,那么它便会使那个人得上疟疾病。山臊又叫做山魈,它有迷惑人的本领。传说有一个人被山魈附身作祟,病了多日,也不见好转。有一个人便教给他,在除夕之夜燃放爆竹便可以祛邪消灾。这个人听信了他的话,用了他教的办法,真的获得了平安。后来人们在除夕燃放鞭炮,就是为了驱赶山臊和恶鬼。山臊有很多名字,一名山萧,一名山操,名山骆,一名蛟,一名晖,一名飞飞,一名山精,一名山鬼,等等。这也和山臊有着幻化的本领相关传说,宋元嘉(公元424)初年,富阳县有一个姓王的人,制作一个捞蟹的工具蟹断,把它放置在河水中捞蟹。第二天早晨,他前去看看情况,看到有一个大东西,大约二尺多长躲在蟹断中,再看那只蟹断都裂开了,蟹子一个没剩都跑了。姓王的人便把那个东西捞放在岸上,修好蟹断,又放在原处。第二天他又去取蟹。可又看见那东西仍旧躲在蟹断中,蟹断又都裂开了,一个蟹子也没剩下。姓王的人依旧把那东西捞放在岸上,又修好蟹断放回原处。第二早晨又前去看看。看到的情景和前一天一样。姓王的人怀疑那东西可能是一个妖异,于是便把它捞出来装进蟹笼子里,低着头挑着笼子回家了。他自言自语道:“到了家我就拿斧子砍死它,再把它烧成灰。”走到离家二三里路的时候,就听到笼子里那东西苏苏作响,回头一看,那东西变成了一个人面猴身只有一只手一只脚的怪物。它对姓王的人说:“我生来最酷爱吃蟹子,前几天钻进水中毁坏了你的蟹断,偷吃了蟹子,是我有负于你,希望你能够宽恕,打开笼子放我出去。我是山神,一定保佑你,并且使令你能截断住大蟹。”姓王的人说:“你这样祸害人,又变来变去骗人,前后不一致,你的罪就应该死。”那东西苦苦哀求,乞望姓王的人放掉它。姓王的人就是不答应。那东西说:“请教你的尊姓大名”,一次又一次问个不停,姓王的人始终不回答。离家愈近了。那东西说:“既然不放我,又不告诉我姓名,还有什办法呢只好等死了。”姓王的人还是没应声。他回到家里,便燃起一堆火,把那怪物扔到火里焚烧,一直烧到那怪物一点声音都没有了才罢手据民间传说,那怪物就是山臊,说是它若知道人的姓名,就能伤害人。所以它不停地追问姓王的人的名姓,就是打算害死那姓王的人自己好逃脱。据说浙江、福建一带,把山臊叫做独脚鬼,也叫做山魈有一个浦城人曾看见山魑手里曳着帕子,乘着一片云彩低低地飞过屋顶。山魈喜欢盗取人们的东西,可最怕人骂它。如果础上它偷了你的东西,你就大骂它,它多半就会还给你南康郡把山臊叫做山都,也叫枭(xao)羊。长着人面,大嘴大唇,披发,好笑,善于吃人。雌性的,能喷出一种汁,汁液酒中人身,就会得病。越地深山中有一种叫做木客的鸟,长着人头人脸,说人语,但是手和脚上的爪尖利得好像钩子。它凿穿大树作巢,形犬象个大鸟卵,周围粉饰上红白相间的涂料,又很象是一个箭靶子。伐木的人一看见这种树,就远远地避开。如果有不干净的东西沾污了这巢穴,或者有人侵犯了它,那么木客就会调遣老虎去伤害人,烧毁人的房含田园。这木客也是山臊的幻化。山臊、山精,由于它昼伏夜出,人们看不见它,只能听到它的声音。有于年修行功夫的蟾蜍能够吃掉它。山臊也有美丽动人的传说。据说它又是一个多情多义、情意浓重的山鬼。在屈原《九歌》中就有歌唱它的诗若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑,于养于兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,招芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮愴忘归岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲山中人兮芳枉若,饮石泉兮荫松柏,君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,後啾啾兮狩夜鸣。风飒飒兮木萧萧,恐公子兮徒离忧。这位山中女神久久地等待着她的情人,她内心因为怕失恋而受着内外的凄苦孤寂的折磨,可依旧为情人设想,这是多么纯美的女神啊据说远古的像牛又像恐龙的独脚的夔就是山臊的祖先。(据《神异经》、《搜神后记》等编写)围绕山臊的丰富多样的神话和传说,一方面表现了古人和自然界的神秘密切的关系。是人类对时常接而又不可思议、无法理解的自然之物,诸如狒狒、猩猩、猿猴一类动物习性的主观臆想的解释。其中也包合着一定的经验,一定的科学性和现实性。另一方面表现了古人多姿多采、恢宏壮美的想象力和创造力,它给我国文学涂上七彩光环,美不胜收。

尺郭黄父鬼

在东南方有一种人,可以周游天下,身高七丈,腹围和身高一样长。头上戴着雄鸡头,头发横七竖八乱莲蓬,十分丑陋。他们穿着朱红色的衣裳,扎着白色的大带子。用有毒的赤蛇缠绕额头,蛇尾会合在头上。不吃五谷。早晨吞食恶鬼三千,晚上吞食三百。全是吞食,不咬不嚼。这种人用恶鬼作为饭,用露水雾气作为饮料。他的名字叫做尺郭,一名食邪,巫师叫他吞邪鬼。一名赤黄父传说,黄州就有黄父鬼,常常出来迷惑人,他们所穿的单夹衣服都是黄色的他们来到谁家,如果他张开嘴大笑,那么这家人就遭殃了,家里人不是得瘟疫,再不就是生恶疮。黄父鬼高矮无定形,他可以随着人家篱笆高而高,随着人家的篱笆矮而矮。又传说,庐陵人有一个叫郭庆之的,他家里有一个婢女名字叫采撒,年轻,很漂亮。宋孝建(454-455)年间,忽然间来了一个人,自称是山灵,长得像人一样,只是裸露着身体,没穿衣服,形体有一丈多高,胸膛和两肢膀臂都是黄色,皮肤洁净、相貌端正,说话声音很宏亮纯正,叫做黄父鬼,前来和婢女私通。婢女说两人谈情说爱与房中事,部和常人一样。黄父鬼于是时常来会婢女。他常常将身子隐藏起来,让一般人看不见。有时候,又露出形体,可是他的形体变化无常,有时大,有时小,有时又轻得像烟气样,有时候,又坚硬得像块石头,有时候,他又变作一个小鬼,有时候,又变成一个妇人,有时候,他又化作一只小鸟或者变成一头野兽。他的足迹有的像人的脚印,有二尺多长有的像鹅的爪印,脚掌像盘子一样大。关门关窗子都挡不住他,他像神仙一样自由出入。他和婢女在一起玩笑打闹如常人般。(据《神异经》编写)爱情是一种崇高而纯洁的感情,自古以来,凡通人性懂爱情的鬼狐都是良人性的化身。黄父鬼就是一个因与少女相爱而只吃悉鬼,绝不伤人的善鬼。古人借助这善恶分明的超人形象来表现劝善惩恶的美好愿望,并将黄父鬼作为一种成慑力量未约束人们的言行举止。

渤东五仙山

在渤海的东面,不知道有几亿万里远的地方,有一条大海沟,是一处无底的深谷。就因为它的下面无底,所以叫做归墟。大地上八方九野的江河水,天空上天河里的河水,没有不注入到这里来的。然而,却不见它那里的海水增加,也不见它那里的海水减少。其中有五座仙山,第一座叫岱舆,第二座叫员峤,第三座叫方壶,第四座叫瀛洲,第五座叫莲莱。那五座山,每一座的高低方圆有三万里,山顶上平坦的地方有九千里。山与山相距有七万里。这五座仙山就是这样遥遥相望,像邻居一样相隔又相处着。山上的楼台庙观都是用金玉筑成的,山上的飞禽走兽都是白颜色的,像纯白的绸缎一样。琼枝玉叶珠翠琅玗的树木丛生,树上的花朵和果实都有滋有味,吃了可以使人不老不死。山上所居住的人,都是神仙的后代,他们每日每夜,飞来飞去地相互往来。他们有多少人没法计算。五座仙山的底部,并没有什么东西连着,所以经常随着海潮的涨落而起落,随着波涛的上下而飘来飘去,连暂时地峙立在一处都不可能。神仙们为了这件事情很苦恼,便把这种情形上诉给天帝。天帝担心这五座仙山会飘流到西极去,那么众神仙就没有了居住的地方,于是下命令给海神禺强,让他派遣十五头巨鳌抬起头来驮着这五座仙山。十五头巨鳌分做三班轮换,每六万年轮换一次。于是,五座仙山便稳固地峙立在那里在东海中,还有一个国家叫龙伯国,国里的人都是巨人,他们一抬脚,不过几步,就可以到达五仙山那里。有一次,龙伯国中有一个巨人,一甩鱼竿,一钩钓起六头巨鳌,这巨人把它们放在一起,背在背上,就回龙伯国去了。到了国里,将巨鳖的壳骨拿来灼烤,进行占卜于是,岱與和员峤两座仙山飘流到北极去,沉没在大海中。迁徙、飘泊的神仙不知有多少亿人。天帝大怒,便削减龙伯国的国家范围,并且使他们遭受困厄,还使令龙伯国的国民身材变得矮小。不过一直到了伏羲、神农的时代,这个国家里的人还有数十丈高。另一本古书中说,龙伯国的国人有四十丈高,寿命为一万八千岁。(据《列子·汤问篇》编写)这是一组推原神话,是古人对神秘莫测又变化无穷的大海和大海中的诸岛屿的解释。古人认为天地是相通的,因而天上银河水要流到大海中去。大海为什么总不见满而溢水因为海底下有个无底的海沟。仙山五座为什么飘浮着却又不能漂走呢因为有巨整奉上帝的命令在驮着它们。为什么后来又飘走了,并淹死了许多山上的人因为巨鳌被钓走了。这一系列的变化和解释,反映了古人探索和征服大海的意志和力量。

异禽

《山海经》上记载了许多奇形怪状的禽鸟说在南方的基山上有一种鸟,它的形状与鸡相似,可是它却在一个脖子并列长了三个脑袋,六只眼睛,身下长了六只爪子,其中四只并列长在身下,另两只稍靠前些,专门用来抓取食物,身上还长了三个翅膀,它的名字叫“尚鹩”( changfu)。人要是吃了这种鸟肉就会精力充沛,不知疲倦,一天只睡一两小时就足够了。在柜山上有一种鸟,它的形状有点象猫头鹰,鸟头上却长着人的面孔,脚爪象人的手,它的名字叫“构”(zhu),它鸣叫时总是呼叫着自己的名字。将是一种不祥的怪鸟,它要是出现在哪个地方,那里的百姓就会有很多人因获罪而被流放到远方。祷过之山上有一种鸟,它的形状象野鸭,身子比野鸭稍小些,脚爪靠近尾部,长着人的面孔,头上的羽毛全是白色的,身下长了三只脚爪,就象大鼎的三条腿,站立得非常稳,再大的风也吹不倒它,它总是鸣叫着“瞿如、瞿如”,所以人们就叫它“瞿如鸟”南方还有座“令丘之山”,山上不长草木,很多地方终年燃烧着烈火,看情形很可能是座活火山。山南有个大山谷,叫做“中谷”,春天的东北风就是从中谷刮出来的。在火光熊熊的令丘之山上有一种鸟,形状象凶猛的枭鸟,脑袋上长着人的脸,有耳,有鼻,有嘴,有眼,而且是四只眼,它的名字叫“顒(y6ng)”,它鸣叫时也总是呼叫着自己的名字。顺也是一种不祥的怪鸟,它一出现,天下就要遭受旱灾。西边有座山叫“松果之山”,灌水从那里流出,向北流入渭水。松果山上有一种怪鸟,名字叫“蚂(tong)渠”,它的形状象山鸡,遍体长着黑色羽毛,只有两条腿和爪子是鲜红色的。它的脂肪可以治疗皮肤皲裂等冻伤,效果非常灵验,抹上以后伤口立时愈合,皮肤会恢复得象最初一样的柔嫩。再往西走,有座“符禺之山”,山上有很多的民鸟(mjn)鸟。鸱鸟的形状象翠鸟,也是遍体长着青绿色的羽毛,只有尖尖的嘴巴是红色的。它对火特别的敏感,稍见一点火星,就声嘶力竭地叫个不停,所以百姓家里都奋养它,用它来防御火灾再往西走,有座英山。山上有一种鸟,鸟的形状有点象鹅鹁,只是颜色不同,它是黄色的羽毛,红色的嘴,名字叫做“肥遗”。吃了肥遗的肉可以洽好癞疮,还可以杀死腹中的寄生虫再往西走,有座山叫做“瑜次之山”,山上有种怪鸟,它的形状冷眼看也很象枭,但是它却是长着人的面孔,而且只长了一条腿,人们叫它“橐”邕(tu6fe)。这种鸟是夏天蛰伏起来,冬天时才出来活动。它的羽毛具有避雷的功能,所以人们在雷雨时,总要佩带它的羽毛。只要带上它的羽毛,再大的雷电也不用害怕了。再往西南走,有座皋塗之山。山上有种鸟,形貌象猫头鹰,只是它的脚爪子象人的脚,鸟的名子叫做“数斯”,吃了它的肉可以治疗粗脖子病,也就是甲状腺肿大一类病,效果也非常神灵,头天吃数斯的肉,第二天早晨脖上的囊状肿瘤就不见了。有人说它的肉还可以治疗频痫病。再往西走,山。翠山上聚集了成千上万的鹞(l1)鸟,这鸟的形状很象喜鹊,羽毛红黑色,奇特的是,它长了两个脑袋,四条腿,它也是一见火星就大叫不停,所以也有的人饲养它来防御火灾。再往西走,有座鹿台之山。山上有一种怪鸟,长得象大公可是却长着人的脸,眼耳鼻口样样俱全,它的名字叫做“凫徯”,也总是不停地鸣叫白己的名字。凫徯也是不祥之鸟,它一出现,天下就背定要爆发战争了再往西走,有座崇吾之山。山上有许多鸟,样子象野鸭,可仝是半体鸟,只长了一只翅膀,一只眼睛,它们必须找到另个半体鸟,与它组合一起才能飞翔,所以它们总是成双成对地枢息飞行,形影不离,死去还能复生,仍旧寻找原配,永不分离。它的名字叫做“蛮蛮”,又叫“鹣鹣”,也就是古典诗词中所说的比翼鸟,人们常用它们来比喻恩爱的夫妻。其实它们总是给人带来灾难,它们要是一出现,天下就要洪水泛滥,发大水了。再往西走,有座章莪之山。山上有一种怪鸟,长得象仙鹤,长长的脖子,高高的腿,青绿色的羽毛上有一道道红色的花纹,又长又尖的嘴是白色的,奇特的是,它只长了一条腿,名字叫做“毕方”,它一出现,那个地方就要出现莫名其妙的怪火。再从水路往西走,有座翼望之山。山上不生草木,堆积着很多的黄金玉石。山上有种怪鸟,长得象乌鸦,长有三个脑袋六条尾巴,总是嘻嘻笑个不停,它的名字叫做“鹩”,(t0,吃了它的肉,可以不做恶梦,又可以防御不吉祥的凶险在北方的带山上也有叫的鸟,长得也有些象乌鸦,羽毛五颜六色,其中红色的花纹最突出,它们是雕雄同鸟,不用寻求配偶,自己便可产卵育子。它的内能够清火,吃了可以不生毒疮在陇(甘肃)西首阳县西南,那里山上的鸟和老鼠同住在个洞穴里。鸟的名字叫第,老鼠的名字叫“睽(tu)”。鸽的样子象毛腿沙鸡,也有点象燕子,个头稍比沙鸡小点,黄色的羽毛,鼠样子象屋室中的家鼠,只是个儿稍小点,象兔子样长着三瓣唇,象黄鼠狼一样长个蓬松的尾巴。它们穿地三四尺做成洞穴,鼠住在里边,鸟在靠外的洞中栖息。鸫鸟也是雌雄冋体,不分公母。在北方,有一座景山,山上有种怪鸟,样子长得象蛇,长着蛇头蛇尾,身上长有四个翅膀,头上长有六只眼睛,身下长有只足,它的名字叫酸与,这个名字也是由它的叫声面来的它总是鸣叫“酸与、酸与”,人们便以为它是在鸣叫自己的名字。这是一种不祥的鸟,它若出现在哪个地方,那里的百姓就要惊惧惺恐,道受祸思。不过,它的肉倒是有点特殊功效,吃了它的肉,喝多少酒也不会醉的。在东方,有一座栒状之山,山上有一种鸟长得象鸡,还长了一条象老鼠一样的尾巴,它的名字叫监()鼠,它一出现,那个地方就要遭受旱灾。在首山上有许多的驮(dai)鸟,鸟的形状很象凶猛的枭鸟,只是它长了三只眼睛,还长有耳朵,它鸣叫的声音象鹿的叫声。它的肉可以治疗风湿病。在复州之山,有一种怪鸟,样子长得象凶猛的鹗,头大,嘴短而弯曲,只长一条腿,还长了一条象猪一样的尾巴。它的名字叫踵。它也是一种不样的怪鸟,它要是在哪个国家出现,那里肯定会流行瘟疫在北海上,有一种大鸟,有一千多尺高,头顶上羽毛的花纹呈现出一个“天”字,胸前是个“候”字,左边翅膀上的花纹是个“鹥”字,右翅悬个“勒”字,大鸟的头总是朝向东方,在大海中央捕鱼吃,有时则振动翅膀直冲云霄,两翅的羽毛互相摩擦发出巨大的声响,就如同狂风怒吼,巨雷轰鸣在渤东的蓬莱山上,有一种叫“鸿鹅”的鸟,羽毛的颜色象鸿雁,形状象秃鹫,腹内没有肠子,腹外没有皮肉,只是一副骨头架子,羽毛就直接长在骨头上,雌雄鸟只要互相看一眼就可以产卵生子。员峤山又叫环丘,上面有一方湖,方湖一周有一千多里长。山上有很多大喜鹊,鹊有一丈多高,嘴中常衔着不周山上的谷子,这谷子仅谷穗就有三丈多长,谷粒洁白象粒粒玉石。大喜鹊衔着谷穗飞向中原,所以民间有许多这样的谷种。若吃了这种谷子,一个月不吃东西也不会感到饥饿。(据《山海经》、《拾遗记》编写关于种种禽鸟的描述,反映出先民对各种奇禽异鸟的猜测,对大自然奥秘的探索。这种离奇怪诞的神话传说既满足了人们猎奇娱乐的心理,又开拓了人们的眼界,诱发了人们对大千世界的深入研究。在某种意义上,甚至可以说,关于生物学的某些知识最初就源于这种对自然界中怪异生物的记载。

大鹏鸟

在遥远的北海中有一种鱼,名字叫做鲲(kan),鲲的身长,不知有几千里。忽然变化做一只鸟,名字叫做鹏,那鹏的背宽,不知有几千里。它突然奋发起来,展翅高飞,它的两只沉甸甸的大翅膀就好像垂挂在天边的大云。这鸟啊,趁着海啸发动的时候,就从北海迁徙到南海去。南海,原来是天然的池沼。有一部叫《齐谐》的书,是专门记载神怪事情的,那书上说:“大鹏鸟迁往到南海去的时候,双翅一击打水面就能飞出三千里,它鼓动翅膀凭借着扶摇直上的狂风邮飞上到九方里的高空,这一气飞行就是六个月,一直飞到南海才停下来休息。春日里阳气发动,沼泽上蒸升起的好像野马奔腾的游气,地面上飘游的尘埃,其运动都是由大地上的生物互相呼吸吹拂造成的。苍苍的天色,那就是天的本来的颜色吗还是由于那天遥远得无法达到极限,看不清是什么颜色那飞在九万里高空的大鹏鸟向下俯视的时候,大概也是这种情形吧。它高飞在九万里之上,背靠着青天,再没有什么东西能够阻遏它,然后才飞向南方。古书《列子·汤问篇》说,在不生草木的穷发的北面,有一个深深的大海,是天然的池沼,有一种鱼,它宽有数千里,长不知有多少,它的名字叫做鲲还有一种鸟,名字叫做鹏。鹏的背好像泰山一样宽大,翅膀好像垂落在天边的大云。它拍打着羊角狂风飘遥而上直到九万里。横绝云气,背负青天,然后向南飞去,一直飞到南《庄子·逍遥遊》编写)大鹛鸟的形象是追求极大自由、超越时空局限的积极浪漫理想的化身。它那磅礴的气势,博大的胸襟,敢舞一代又一代中国人对文学和科学、文化和人生以及世界字宙的一切领域去做无穷无尽的追求和探索。就是在今天,在今后仍然不失其积的睿智的启迪。

异兽

我国古代的神话传说中记述了许多奇形怪状的野兽。《山海经》上说,在南方有座亶爱之山,山上泉水很旺,但不生草木,山势陡峭,难以攀登。在山上有一种野兽,形状象大野猫,不同的是它头上长了许多的长毛,它的名字叫做类,它们是雌雄同体,自已便可交配产子。吃了它的肉,就不会产生忌妒心理从亶爰之山往东走三百里,有座基山。山南多产玉石,山北有许多怪木。这山上有种怪兽,它的形状象羊,只是它长了九条尾巴,四个耳朵,两个大眼睛长在脊背上,它的名字叫獲池(b6y)。人们身上若佩带着它的形象,就什么东西也不会害怕了。从基山往东走三百里,有一座青丘之山,山上有许多九尾狐,形状与狐狸相同,只是它长了九条大尾巴,它叫的声音就象婴儿的哭喊。九尾狐很凶猛,能吃人。不过,它的肉却有很大用处,吃了它的肉可以使人避开妖邪之气,还可以解毒。它还是一种祥瑞之普,它虽然吃人,但也常给人带来古样的事情。相传大禹当年就是见到九尾狐之后而知自己将会在涂山娶妻,并且还知道将来会成为国君。再往东走,有一座尧光之!,山上有种怪兽,形状象人只是它长了一条长尾巴,遍体长毛,脖颈上长着象猪鬃一样的长毛,它的叫声象砍伐树木的声音,它的名字叫猾裹(hu6),它要是一出现,那个地方就要出现动乱再往东走,有座洵山。山上有种怪兽,样子象羊,它没长嘴,不能吃东西,但却可长生不死。它的名字叫做鹅(huin)。在西方,有座皋涂之山,山上有一种怪兽,长得象鹿,但尾巴是白色的,两条后腿上长着马蹄子,两只前蹄却长得象人的手,头上长了四个角,它的名字叫做覆(u6)如再往西走,有座章莪之山。山上有许多怪兽,长得象豹子,它有五余尾巴,头上长了一个坚硬的角,嗥叫的声音就好象石头的撞击声,它的名字叫做狰。从水路再往西走,有一座翼望之山。山上有种怪兽,形状象大野猫,它只在额中央长了一只大眼,却长了三条尾巴,名字叫做谶。它喊叫时能模仿各种声音。它可以防御凶险之事,吃了它的肉,还可以治疗黄疸病。在北方,有座单张之山,山上不长草木,光秃秃的。山上有一种怪兽,样子长得象豹,但是它的尾巴特别长,而且长着象人一样的面孔,长着牛一样的耳朵,只长了一只眼睛,它的名字叫做“诸犍”,它性情暴躁,一生气就大喊大叫。行走时,它就用嘴叼着尾巴;坐下时,就把尾巴盘绕在身子周围北方还有座丹熏之山,山上有一种怪鲁,长得象老鼠,长着兔子一样的脑袋,象鹿一样的耳朵,喊叫的声音象狗叫,长着一对没有羽毛的肉翅,肉翅紧连着身后莲松的大尾巴,从这棵树可以飞到远处的树上,它的名字叫耳鼠。耳鼠有很高的药用价值,吃了它的肉可以减肥,可以吸收腹部的脂肪,还可以防御各种毒虫的危害。北方还有座狱法之山,山上有一种怪兽,它的形状长得象狗,但它却长了一副人的面孔,善于投掷石块,看见人就笑。它的名字叫山挥。它行走如飞,它要是一出现天下就会刮起狂风狱法之山的北面,有座北岳之山,山上长满枸橘和檀柘一类木质坚硬的大树。树林中有种怪兽,名字叫诸怀,形状象牛,只是它长了四只角长了一双象人一样的眼睛,长了一对象猪一样的大耳朵,它唪叫的声音象大雁鸣叫,性情凶猛,喜欢吃人肉。再往北走,有座钩吾之山,山上多产美玉,山下多产黄铜。山上有种怪兽,整个身体轮廓长得象羊,它长了一张人样的脸,眼睛没长在脸上,而是长在腋下,长着象老虎一样锋利的牙齿,爪子长得象人的手一样,它的叫声象婴儿哭喊,它的名字叫狍鸦,它也很凶猛,也爱吃人。再往东北走,有一座马成之山,山上有种怪兽,样子象狗,浑身长着白毛,只有头上是黑色的,身上还长了一对翅膀,它胆子小,一看见人就高高地飞起来,它的名字叫天马,它吗叫的声音象是在喊自己的名字。再往北面走,有座干山。山上不长草木,山南盛产黄金美玉,北面产铁,没有泉水。山上有一种怪兽,形状长得象牛但它只长了三条腿,前面长了两条腿,后面长一条,它的名字叫狮,鸣叫时也总是在喊自己的名字。在东方,有一座栒状之山,山上有种怪兽,样子长得象狗,长了六条腿,前面长了四条,后面长了两条,它的名字叫“从从”,也是因为叫声而得名。再往南走,有座耿山。山上有种怪兽,形状长得象狐狸奇特的是,它的脊背上长了一条象鱼鳍一样的东西,从脖颈一直长到尾部,它的名字叫朱孺,它总在喊着自己的名字。朱孺是不祥的怪兽,它一出现,国家就要出现大的恐慌再往南走,有座姑逢之山。山上有种怪兽,形状象狐狸,但是它的身上长有一对翅膀,它喊叫的声音象鸿雁的鸣声,它的名字叫激徽(bibi),它一出现,天下就要遭受大早灾。再往南走,有座凫丽之山。山上有种怪兽,形状象狐狸,它长有九个脑袋,九条尾巴,长着象老虎一样的爪子,它的名字叫姪,嗥叫时象要儿哭喊,喜欢把人作为美餐再往东走,有座太山。山上有种怪兽,样子长得象牛,长着白色的脑中央竖着长了一只大眼,身后长了一条象蛇样的尾巴,它的名字叫蜚。它是一种不祥的怪兽,走到哪里就把灾难带到哪里,走在水上,水就会枯竭,走在草上,草就枯死,它一出现,天下就要流行瘟疫。在西海外,在巫咸国的东面,有一种怪兽叫并封,有时又写屏逢、整封,它的形状象猪,奇特的是它前后都长着一个大猪头,遍体长着黑毛。它们长了两张大嘴,却没长排泄器官,只能是光吃不拉了。在西海外的白民之国,有一种怪鲁叫乘黄,它的样子有些象狐狸,不同的是,乘黄背上长有两个坚硬的角,它能在天空中飞行,速度极快,飞得极髙。相传黄帝就曾骑着乘黄飞上天去,所以乘黄又叫飞黄。我们所说的飞黄腾达,那飞黄指的就是这种怪兽。飞黄是吉祥之兽,它可以使人长寿。相传,谁要是能骑上乘黄,可以活到两千岁。在北海内的林氏国有一种珍贵的吉祥鲁,形状大小都象老虎,身上的花纹五彩缤纷,尾巴比身体还长,它不吃有生命的动物,行走如飞,骑着它一天可行千里。它的名字叫驺虞。相传,当年周文王被商纣王拘禁在羑里时,文王手下的臣子就到林氏国求得驺虞献给商纣王,纣王得此珍贵之物,心中大喜,便释放了文王《神异经》上说,在南方大荒之外有座火山,火山中生长着烧不尽的树木,白天黑夜不停地燃烧,刮来狂风,火势不会增大降下暴雨,大火也不会被浇灭。在这烧不尽的林火之中有一种老鼠,鼠毛有二尺多长,象蚕丝一样纤细,人称这老鼠为火鼠。火鼠在火中时,全身都是鲜红色,它时常跳出火外,当它离开火时,全身长毛都变成银白色。火鼠最怕水,用水浇灌在它身上,或把它放在水里,火鼠就会死去。用火鼠身上的长毛织成布,坚韧无比,用脏了,放在火中一烧就粲然如新。在西南的大荒中有一种会说人语的怪兽,不过它说的全是谎话和反话,它说东那一定应是西,它说恶的那一定是善的所以人们叫它讹兽。它的样子象兔子,长着一张人的脸。它的肉非常鲜美,但却不能吃,因为若吃了讹兽的肉,也会象讹兽样说谎话了。在寒冷的北方,冰封千里,有的地方结冰竞厚达百丈,在百丈寒冰下的土中生活着一种怪兽叫蹊鼠。它的形状有些象老鼠,以草木为主食,但它比老鼠大多了,应该叫巨鼠,光它身上剔下的肉就有千斤之重,它的肉可以作成肉脯吃。它的肉属凉性,吃了可以清热。磲鼠身上的毛有八尺多长,用这长毛做成褥子,可以隔湿御寒,它的皮可以蒙鼓,鼓声可传到千里之外;它的毛还可以引诱老鼠,把它的毛放在鼠洞边,老鼠就全出洞聚集在它的毛上南方有种怪兽,它的形状大小乃至头上的角和四足都象水它的皮毛漆黑,只食用铁器和水,它拉出的粪蛋可以打制兵器,锋利无比,人们给它取名叫啮铁。北方深山中有一种怪鲁,面目手足毛色都象猴,身体象驴那样大,擅于攀登高大的树木,再高的树木它只要三五下就能爬到树顶。它们主要靠摘野果吃,有吋也出林去儈食百姓的庄稼。它的名字叫绸。绸全是雌的,没有一只雄绸,它们要想生子就必须和男人交合三次。所以它们常在路边阻截过路的男,把男人强行牵掠到高山上与男人交合三次,怀胎十月而生子,生下的也清一色全是雌绸。(据《山海经》、《神异经》编写)

这一类神话传说故事的功利目的不是很明显,最初很可能就是源于遒听途说、街谈巷议的娱乐性消遗。但对种种怪兽的描述,客观上则反映了先民对荒远之地各种野兽的猜测和解释,表现了先民对未知世界的板大兴趣

异鱼

古代神话传说中还记载了许多奇形怪状的鱼,如《山海经》上记载说,在南方的柢山上不生草木,流淌着许多的溪水,山中有一种形状奇特的鱼,它的样子很象牛,身上长满鱗片,又多少有点象鲤鱼,长了一条象蛇一样的尾巴,身上还长着一对翅膀。它在山上挖凿洞穴居住,冬天一动不动地死去,夏天再活过来,人们管它叫楚鱼。它的肉可以治疗脓肿痈疽往东走,有一座青丘之山,英水从山中流出,向南流入即翼泽。英水中有一种怪鱼,整个身体与其它鱼没有什么差异,只是在头部长了一副人的面孔,有鼻有眼,叫声象鸳鸯的鸣声,它的名字叫赤鳙。吃了它的肉可以清热去火,不生疥疮。在四方,有座英山,禺水在那里发源,向北流入招水。水中有许多鲜(bang)鱼。鲜鱼的样子很奇特,它身上长了一个椭圆的硬壳,就象乌龟似的,它还能象羊一样的“咩咩”的叫唤再往西走,有一座泰器之山。观水在那里发源,向西流入流沙。那里有很多文鱼。文鳐鱼的形状象鲤鱼,鱼身上长有一对大翅膀,身上有灰白色的花纹,脑袋是白色的,嘴是红色的,经常从西海游向东海,夜间常从水中飞出,它的声音很象鸾鸟的叫声。文鳐鱼的肉极其鲜美,略带酸甜味。它的肉具有镇静作用,吃丁文餾鱼的均可以治疗癫狂症。文鳐鱼又是吉祥的使者,它一出现,天下就会风调雨顺,五谷丰登。再往西走,有座英秘之山。山上长有许多漆树,山下盛产黄金美玉,山上的鸟鲁全是白色的。水在那里流出,向北流入陵羊之泽。演水中有很多冉遗鱼。它的样子很古怿,在鱼身上长了一个蛇脑袋,眼睛的形状象马的耳朵,身下还长有六只足。吃了它的肉可以使人不做恶梦,可以防御、躲避凶邪之在北方,那有座带山,彭水在那里流出,向西流入芘湖。彭水中有许多鲦(t6o)鱼,鲦鱼的形状很象鸡,浑身长有红毛,它有三条鸡尾巴,六只鸡一样的爪子,鸡头上还长有四个眼晴,它能象喜鹊一样的鸣叫。吃了它的肉可以使人消除优伤。再向北走,有座谯明山,谯水在那里流出,向西流入大河。谯水中有很多何罗鱼,何罗鱼一个脑袋后面长有十条鱼身,它能象狗一样地吠叫。吃了它的肉可以治疗毒疮。据说,何罗鱼还能变成鸟在天空中飞翔,它变成的鸟叫休旧鸟。休旧鸟曾在人家春米的时候去白中偷啄春出的米,被人打落在石白中,从此,它夜间飞行时总是拖长音鸣叫,象是呻吟,一听到春米的声吓得赶快飞走,再也不敢去自中偷米吃了。再往北走,有座涿光山,器水在那里流出,向西流入大河。器水中有种怪鱼叫罐(x1x)鱼,它的形状长得很象喜鹊,身上竟长有十只翅膀,鳞片全长在羽毛的顶端,它的声音也象喜鹊的叫声。它可以防御火灾,因为它对火特别敏感,见到一点火星,就象喜鹊似的“喳喳”叫个不停。吃了它的肉还可以防治黄疸病。再往东北走,有座龙侯山。山上不生草木,盛产美玉黄决决水在那里发源,向东流入大河。决决水中有很多人鱼,它的形状有些象娃娃鱼,身下长了四只脚,叫声象小孩的哭喊。它的肉可以治疗痴呆症,还可以解毒。在东方,有座葛山首,澧水在那里流出,向东流注入余泽。澄水中有许多珠整(b6)鱼,它的形状很特殊,非常象叶肺子上长有眼晴,下面长了六只足,口中还能吐出珍珠。它的肉昧鲜美,稍带酸甜味。吃了它的肉,可以百病不犯。再向东南走,有一座女杀山,石膏水在那里流出,向西流入隔水。石背水中有很多薄鱼,形状有些象(han)鱼,鱼身细长,口小,不同的是,薄鱼只长了一个眼睛,它发出的声象人在呕吐。它一出现天下就要大早。再往尔南走,有座子桐山,子桐水从那里发源,向西流入余如泽。子制水中有许多鲟(hu)鱼,它的身子与一般鱼没什么不同,只是它的身上长有一对大翅膀,可以飞出水面,并且出入水面时,它身上能放出亮光。它还能象鸳鸯一样的鸣叫。它一出现,天下就要大早了中山经》上记载,在青要山东面十里的地方有一座瑰(w)山,正回水在那里流出,向北流入大河。正回水中有许多飞鱼,它的样子很象猪,身上不长鳞,也不长毛,光溜的。身上长有一对大翅膀,身上还有一道道红色的花纹,它能在水面上自由地飞起落下。吃了它的肉,就不会怕雷击了,并且还可使人躲避凶器。北方大荒中有个石湖,方圆上千里,岸边的湖水就深达五丈多,常年结冰,只有在夏至前后五六十天才解冻。石湖中有种怪鱼叫横公鱼,鱼身有七八尺长,形状象鲤鱼,遍体红色。它白天伏在水中,夜里就变成人上岸。偶尔能抓到它,但用刀刺不穿它的皮,用水煮不死它,但在热锅里加上两颗乌梅,它立时就死了。吃了它的肉可以防治各种疾病东海中有一种鱼,因为形状长得象牛,所以人们叫它牛鱼。渔民捕到牛鱼后,因为它的皮比牛皮还厚,没法吃,就剥下来悬挂在海边。奇特的是,当涨潮的时候,这鱼皮的尾部就撅起来,潮水退下去的时候,它就垂下来。(据《山海经》神异经》编写对各种怪鱼的记述,也同样反映出了古代人民对水中自然的探索和认识,并且没有停留在对其奇特形状的描写上,而是注意到了它们的产地、药用功能及对社会生活的影响。说明古代人民求知兴趣已趋向广泛,认识能力在不断提高,已经能够在普遍联系着的关系网络中把提事物的独特属性。

美人鱼

古代神话传说中记载了许多关于人鱼的故事,因为所描述的人鱼都长得特别漂亮,所以人们也称它们为美人鱼传说在南海中有一种鮫人,它们也叫泉先或泉客。它们长着人的面孔,长着秀丽的五官,也长着人的双手双足,只有身子是鱼身。它们居住在水中的房室里,天天忙着织布。它们能织出种晶莹洁白的“蛟绡纱”,又叫“龙纱”,用蛟绡纱做衣服,不仅柔软舒适,轻盈飘逸,而且入水湿不透。这种纱很贵,一匹就价值一百多两黄金。鮫人会哭泣,眼泪滚出即变为珍珠。鲛人常常从水中浮出,寄居在百姓家里卖蛟绡纱。完将要离去的时侯,它们常向主人索要一个盘子,它泣出满盘珍珠送给主人。东海中也有一种美人鱼,大的有五六尺长形状与人一样,眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、手、脚、头、面样样俱全,五官端庄秀丽如同漂亮的姑娘。皮肉洁白如玉,身上没有麟,只长了一些柔软的细毛。细毛五彩缤纷,能有一二寸长。头发也有五六尺长,散披在身上,有如女孩子的披肩发。它们的生殖器官与男人女人的完全一样,海边失去妻子或是丈大的人常把它们捕来,养在家中的水池里,当作自己的妻子或是丈夫。美人鱼性情温顺,从不伤人。据说,曾有个叫陈悝的人在江边放置鱼篓,潮水退去的时候,鱼篓网住了一个女人,有六尺高,长得很漂亮,赤身裸体,一丝不挂。潮水退去,她反卧沙滩中不能动弹,和她说话,她也不理睬。有人趁机强奸了她。夜里,李悝做了一个梦,梦见这个女子说:“我是江黄,咋天迷路误落在您的鱼篓里,小人竟敢欺凌我,今天我要告诉尊神杀死他。”李悝吓醒j,不敢移动鱼篓,潮水来时那女人自己顺着潮水游走了。奸她的人不久就生病死了。看来这个女人也是一种美人鱼(据《述异记》、《洽闻记》编写)关于类人鱼的故事是在现实生活中娃娃鱼的基础上进行的加工创作,其中融进了人世问的某些情节,也流露出古代人民对水下世界的浓厚兴趣。

孔甲畜龙

夏朝帝王孔甲是开国帝王禹的十世孙。他做君王时,喜欢仿效鬼神怪异的事情,做事昏暴荒淫。夏王朝的国运渐渐袤落下去,诸侯背叛他。他有许多怪诞的故事。传说,孔甲喜欢驯龙。他能够顺承上帝的旨意行事,上帝很高兴,于是降赐给他两条龙雄一雌。可是他自已不能驯养。能驯龙的豢龙氏又没有找到。他很发愁。这时侯,有一个名叫刘累的人来到京城,他是陶唐氏尧的后代,曾经向豢龙氏学过驯龙的方法。他来给孔甲做事。孔甲高兴地任用了他,给他赐姓为御龙氏,又把冢书氏原有的封地转分给他。后来那匹雌龙死了,刘累暗地里偷偷地把雌龙剁成肉泥做来奉献给孔甲吃,孔甲吃了之后便想起了那匹雄龙,对刘累说,要看一看它。刘累无计可施,又怕孔甲发现这件事,便逃跑了。传说,师门是仙人啸父的弟子,他修行得已经很有功夫了。他不吃人世间的烟火食,而是以桃花、李子花做饭食,所以他是一个能长寿的人。他还能轻松地进入火中自行焚身,通过这种方法而登临仙境。有一天师门毛遂白荐,自己找上门来要给孔甲驯龙。孔甲正在发愁没有人能胜任这种特殊的工作,于是爽快地答应了师门,请他做御龙官驯龙。师门不能顺着孔甲的意思去驯龙,使得孔甲很生气,暗地里便想除掉他。后来,孔甲竞然无缘无故地派人将师门暗杀了,将尸体埋在京都的郊外。有一天,孔甲到京都的郊外去打猎,突然间天空阴暗起来,刮起了漫天漫地的狂风暴雨。风雨过后,山上的树木全都自行焚烧起来,孔甲恍惚中看见了被他杀死的师门升天而去他又惊又怕,又无路可走,便派手下大臣赶紧准备祭祀用品,他亲自祭杷上天,祈祷上天饶恕他那些乱杀无辜的罪过。可是在他返回宫去的半路上就死去了。(据《史记》、《列仙传》等编写)孔甲的死正应了孔子的话:“获罪于天,无所祷也。”天,指天理,自然规律,违背天理行事,必然要受到天理规律的惩罚,这是谁也逃脱不掉的。

羿和嫦娥