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第十九篇
五二九 须那迦辟支佛本生谭
[菩萨=王]
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时,对出离波罗蜜所作之谈话。尔时比丘等于法堂赞叹佛之出离波罗蜜,世尊坐于中央言曰:“汝等比丘!如来非自今始,前生亦为大出离之事。”于是说过去之事。
主分
昔日于王舍城,摩揭陀王治国,菩萨出生于第一妃之胎,命名之日,名之为阿林达玛王子。与彼同日,司祭亦生一子,命名为须那迦童子。彼等二人,一同生长,达成年时,二人眉目甚美,一见之下,甚难分别彼此。彼等往得叉尸罗,修习种种技术,然后为作技术上一切实际之适用,往各处学习作法。二人巡历诸方后,归回波罗奈,宿于王苑,翌日,入往市中。当日一部人等为招待婆罗门,准备乳糜,设置座席,发现此二青年,招入自己等之家中,设席款待,于彼处为菩萨设置敷以纯白布之座席,须那迦处则敷以毛布。须那迦见此情状,彼知:“今日予之亲友阿林达玛王子将为波罗奈之王,而予将授将军之位。”二人食事终了,归往王苑。
其日为波罗奈王驾崩之第七日,王家未有嗣子,大臣等由头沐浴身体而集会。彼等云:“今往当为王者之前。”开放华车,车出市外,次第往王苑而行;于苑之入口,改变方向,然后准备能乘之车而停于苑前。菩萨头被布帛寝于吉祥之平石上,须那迦青年坐于其前,彼闻乐器之音自思:“华车向阿林达玛之处而来,今日彼将为王,将授予将军之位。然荣誉等对予无用,彼往之后,予将离去而出家。”于是彼匿于人所不见之处。司祭往入王苑中,见大士寝居之处,命奏各种乐器。大士惊醒,转身复卧,不久坐起,结跏趺坐于平石上。司祭合掌向彼云:“王位已临于贵君。”“王家无嗣子耶?”“唯然,大王。”“如是,如所请命。”于是诸人当场使就王位,彼乘马车,受大众围绕,入于市内。大士右绕市街,登上宫殿,彼醉心于优美之荣誉,而忘却须那迦青年。
须那迦于入市之后,由隐匿之处出来,见此平石彼自思:“此如朽叶,自己之身体亦将衰落而老去。”彼住于有关无常等之内观,达辟支佛之位。此一瞬间,彼所持在家者之特徴消失,而现出家者之特徴。“予将不再生来此世”,彼唱感激之语而向难陀姆罗山窟去。
大士经四十年之后,忆起须那迦之事,彼自思惟:“予之亲友须那迦究往何处而去?”彼虽数度忆起,但不得见闻彼之通知。大士身美饰,于大广间王座之上而坐,由乐人、俳优及舞蹈者等之围绕,浸润于心无不足之满意中,彼谓:“如有由某处闻来:‘须那加住此场所’,向予报告者,与以百金。自身亲自见到而来通告者与以千金。”彼作此感激之语,并作歌歌唱,唱最初之偈:
竹马之友须那迦 来告予者其为谁
能见彼者与千金 闻知彼者与百金
有一舞姬忆记此歌,彼女歌唱如由王口歌出,他之舞姬亦均效法歌唱:“此为予等之王爱诵之歌。”宫女皆来歌唱。不久市民及地方人等,均能唱此歌,王亦时时歌唱。经过五十年间,王有许多儿女,长子名为提迦渥王子。
尔时须那迦辟支佛自思:“阿林达玛王欲与予相会,予且出发前往,予使王闻,王受爱欲浸润,将有恶果,出离诸欲,将有善果,使彼为一出家者之状。”于是以神足飞来,坐于王苑之中。尔时有一发结五髻之七岁男童,受母亲之吩咐来至王苑之庭中收集木片,而歌此歌。须那迦呼童子问曰:“童子!汝不歌他歌,只歌此歌,不知他之歌耶?”“叔!予知。然予等之王,甚喜此歌,故予几次几次为此歌唱。”“然则汝见有何人歌此歌之返歌者?”“不也,予未见之。”“如是予将教汝,汝往王所,歌此返歌。”“予能,请歌。”于是教童子返歌,使善记忆,送彼出去云:“童子!汝往王所,与王一同歌唱,王必与汝优厚之褒美。此等木片可以弃置,汝其速往。”童子允诺,善记返歌之后为礼曰:“叔!予伴王来此前,请止居于此处。”于是彼急往母亲之处,谓母曰:“母!至急为予沐浴,请着美饰,今日可救吾母长久贫乏。”童子浴后,着美饰,向王宫之门出发而去,向门卫曰:“门卫先生!请向王申告:‘一少年欲与大王一同歌唱,前来宫门谒王。’”门卫急往转报,王云:“伴彼前来。”将童子唤入:“汝欲与予一同歌唱?”“唯然,大王。”“然则请歌。”“大王!予此处不歌,王请向市中以大鼓巡回宣告,集合大众人等,予于众人之中歌唱。”王依其言而为,于美饰之曼陀婆中座席之中央而坐,与彼童子以适当之席位,王云:“汝试歌唱一观。”“大王!请王先歌,然后予将歌以返歌。”于是王先而唱偈:
一
竹马之友须那迦 能告予者其为谁
能见彼者予千金 能知彼者予百金
如是对王先歌感叹之歌,五髻少年歌以返歌,正觉者佛为说明此事,述次之二句:
二
此处五髻之少年 青年婆罗门返歌
竹马之友须那迦 惟吾童子能告尔
与吾千金汝见彼 与吾百金汝得闻
[次之说明应须了解为正觉者佛说之偈:]
三
汝于何地方 何国何街村
何处汝见彼 我问汝语我
四
大王!彼于尔之国 实即汝苑中
直干娑罗树 绿辉心爽快
五
快美如大云 枝根错综生
茂密树荫下 禅定断系缚
人执皆烧热 独彼灭清凉
六
如斯王行进 亲率四种军
道路使作平 须那迦前行
七
到着王苑地 如行深森中
彼见须那迦 灭焰入禅定
[王向须那迦亦不问候,坐于一方,彼由自己烦恼之执迷,思彼须那迦为一生活惨凄者,而唱偈曰:]
八
尔实惨出家 剃头缠破衣
父母皆失去 树下为禅定
九
彼闻此言语 须那迦作答
大王!予生非为惨 予已体得法
一〇
拒斥正法者 从事非法者
王!如是实为惨 自损亦损他
须那迦如是非难菩萨,菩萨故作不知自己之被非难,告彼自己之姓名,与彼亲自相互问候而唱偈曰:
一一
阿林达玛为予名 迦尸王为世界知
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