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岳关把王进松拉来客串了淳于越，一个客串性质的角色，对王进松这种级别的演员来说自然毫无压力。
想想现在的欧洲，于老师，没有嬴政的一统天下，没有他登基之后制定的那些种种传承百代的制度和措施，这片土地未必能够凝成一股绳，有很大的概率，会和欧洲的走向一样。眼光看远一点，格局放大一点。我们这部戏要讲的是统一，而统一从来就不仅仅是军事上的统一。”
时代变了。
他还真没从这个方面考虑过问题。
然后这两人带着巨款就跑路了。
但他理解了岳关的意思。
不过剧情安排自然是要先拍焚书，再拍“坑儒”。
所以于和韦如果不能把李斯演绎出风采，那仙秦的李斯，恐怕还真落不到他的头上。
剧本甚至一直写到了焚书坑儒。
淳于越认为效仿先贤才是王道。
因为坑儒这个骂名让嬴政背负了上千年，被历代孔子门生骂的差点抬不起头来。
1除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；
《大秦帝国之一统》并不是要洗白什么，只是把焚书坑儒这件事情给观众讲清楚。
岳关觉得李斯应该更牛逼一点，其他人不认同，他也不会去强求别人，毕竟他的想法也不一定是正确的。
对此，于和韦还特意找岳关聊了聊。
作为一个帝国一个主体，必然需要有人服从有人牺牲有人被同化，否则，汉族是如何产生的呢？
这是涉及焚书的四个主要人物。
“于老师，你知道一统这两个字代表着什么吗？你是不是只是把一统当成了一统天下，兼并六国？”
每一个能够在历史长河中留下自己名字的人，都是当时的人杰。
于和韦表示不相信：“李斯都成正面人物了，还不算洗白？”
于和韦感觉到了自己知识的匮乏。
但有些事情该不懂的还是不懂。
然而剧本不是这样写的。
有些事情，因为立场不同，就会分出对错。
在宴会上，以仆射周青臣为首的大臣称颂秦始皇的武威盛德，远超上古圣皇。
“于老师，剧本没有洗白嬴政，也没有洗白焚书坑儒这件事。”
当《大秦帝国之一统》要拍摄的时候，很多人都是这么猜测的。
秦国是战国时代最终的胜利者，所以自然要用秦国的办法去统一其他六国，用秦国的思想去统一天下人的想法。
不过《大秦帝国之一统》里拍不到那时候，所以李斯在《大秦帝国之一统》里，就是一个十足的干才。
但是于和韦没有演出这种感觉。
这是焚书的前因。
一把火付之一炬了……
“这依旧是强权战胜了真理。”于和韦道。
事隔八年之后，始皇三十四年（前213年），秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴，又发生了一场争论。
于和韦：“……”
“李斯为什么不能是正面人物？”岳关反问道：“郡县制就是李斯提出的，之所以会焚书，也是源于郡县制和分封制的争论。博士齐人淳于越反对当时实行的‘郡县制’，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，这才有了后续的焚书事件。”
这件事情涉及了很多历史人物，但是在戏里主要的角色其实就几个人：
岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣讨论。
《大秦帝国之一统》的剧本写出来后，拿到剧本的一众主创们其实是很震惊的。
主要是岳关发现于和韦并没有从内心里认同李斯这个人。
而李斯认为古不如今，要因时制宜，古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。
岳关安慰道：“丁导，放宽心，我们又没有信口胡诌，有专门研究秦国历史的专家在我们剧组坐镇呢，说破天我们都不怕。我们拍这种戏，对外宣传的是正剧，那本身也是要给观众传达一些正确的历史观的。”
于和韦表示受教了。
当然，于和韦依旧表现的很好，毕竟他的基本功摆在那里。
当然，每个人都可以有不同的意见，也不是所有人都愿意看到国家统一，自由派多了去了，小布尔乔亚也多了去了。
第二天，于和韦就让岳关看到了他的专业能力。
但岳关知道一件事——仙秦的李斯，是必须要特别牛逼的。
剧本借李斯之口，清晰的阐述了这一点。
这就是一统的意义。
只不过有些人跟不上时代。
于和韦还真是。
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