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齐心协力，前程似锦
萃卦寓意为要齐心协力。
【题解】
精英云集，人才荟萃，是伟大事业繁荣壮大的必备条件。《易经》萃卦卦辞认为：“萃聚的时代，办事会很亨通。于是君王来到庙里，汇集起民众，举行盛大的祭典，并宣布文告。当此之时，面见大人物定很有利，而且是会亨通顺利而正确的。萃聚的时代是物质丰富汇聚的时代，故祭祀时，宜选用肥大壮实的牲畜，才会吉祥如意。这时候如前往办事，一般是会很顺利的。”
从以上对《易经》萃卦卦辞的意译里，人们可以看出萃德的要旨，就是在物资荟萃丰盛的时代，应不惜以丰厚的物质为基础，以伟大人物为核心，通过纪念先祖先驱的光荣业绩，聚集众多民众，齐心协力干一番无愧于时代的大事业。观象联想，预防不测，是易学精髓。从泽聚于地，联想到万物汇聚的机理；从君王祭于庙宇，聚义起事，联想到伟大人物的高贵品德，起事的正确目标，必备的物质基础和防患于未然的前瞻；从万物相遇而后聚合生发，联想到接着姤卦的是萃卦的卦序易理。《易经》的萃卦给人的启示确是丰富多元而又主旨鲜明的。
【原文】
萃1，［孔颖达《周易正义》：“萃，聚也。”］亨。王假2有3庙，［《尔雅·释诂》：“假，至也。”］利见大人4，亨，利贞。用大牲5吉，利有攸往。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“大人谓五。三四失位，利之正。变成离，离为见。故‘利见大人，亨，利贞’。聚以正也。”］
【注释】
1萃：卦名。卦义：集聚，汇集等。
2假：至，到。
3有：于。
4大人：有权势之人。
5大牲：指用牛作为祭祀的牺牲。
【译文】
萃卦象征聚集，亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于出现伟大的人物，亨通顺利。祭祀时宜奉献大牲畜，吉祥，利于往前进发，一切顺利。
【解说】
萃，原意是丛生的草，有聚集的含义。事物都是相遇然后才能聚集在一起，所以姤卦之后接着就是萃卦。
【原文】
《彖》曰：萃，聚也。顺以说1，刚中而应2，故聚也。［王弼注：“但顺而说，则邪佞之道也；刚而违于中应，则强亢之德也。何由得聚？顺说而以刚为主，主刚而履中，履中以应，故得聚也。”］“王假有庙”，致孝享也。［王弼注：“全聚，乃得致孝之亨也。”］“利见大人亨3”，聚以正也。“用大牲吉。利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。［孔颖达《周易正义》曰：“此广明萃义而叹美之也。凡物所以得聚者，由情同也。情志若乖，无由得聚，故‘观其所聚，则天地万物之情可见矣’。”］
【注释】
1顺以说：萃卦，下坤为顺，上兑为悦。说，同“悦”。
2刚中而应：上卦九五居中，与下卦六二相应。
3亨：通达。
【译文】
《彖传》说：萃的意思是聚集。和顺而欢悦，刚健中正而应合时代，所以能得到四方响应，用聚民众。“君王到宗庙祭祀”，是说能尽其心，以祭品对祖先表达孝意。“利于出现伟大的人物，亨通顺利”，说明大人主持聚会必要遵循正道。“奉献大牲畜吉祥，利于往前进发”，说明此时顺应了天道规律。观察聚集的现象，天地万物的性情和规律就可以明白了。
【解说】
萃是聚集的意思，萃下卦为坤顺，上卦兑是悦，愉悦而且顺从（顺以说）。卦中九五阳刚居中而得正并与六二有应（刚中而应），六二率众阴应之，故能聚集。宗庙是祖先灵魂聚集的场所，君王到宗庙去（王假有庙；假，至），是尽孝心祭享祖先（致孝享也）。聚集成为群众，就需要治理，所以利于见大人来领导，才能亨通，按正道集聚，不造成祸乱。聚集使物资丰富，应奉献大的牺牲会吉祥。在祭祀祖先时，知道天命，民心一致，就可以积极前进（利有攸往），顺天命去从事伟大的事业了。不期而聚，必有至情。观察如何相聚，就可窥见天地万物的真情。
【原文】
《象》曰：泽上于地1，萃。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“泽者卑下，流潦归之，万物生焉，故谓之萃也。”］君子以除2戎器3，戒4不虞5。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“君子谓五。除，修，戎，兵也。”］
【注释】
1泽上于地：观萃卦，上兑为泽，下坤为地，因而说“泽上于地”。
2除：清理，整治。
3戎器：兵器。
4戒：备。
5不虞：未能料到的意外事件。
【译文】
《象传》说：水聚为泽而居地上，象征聚集。君子应当效法于此，经常清理整备兵器装备，戒备不测之事的发生。
萃卦图
萃卦从卦形上看，上卦兑有喜悦的意思，可以引申为给人愉悦的各种表演。下卦坤为众人的意思，可以引申为顺从。
【解说】
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