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【注释】
1刚柔之际：即刚柔相接，这是以初六的爻位爻象为说的。初六为阴爻，上面九二是阳爻，阴阳相依，即刚柔相接，所以说“刚柔之际”。
2义：通“宜”，应该。
【译文】
初六，没有过错。
《象传》说：初六与上卦的九四阴阳相应，就解除困难的道理看必然没有过错。
【解说】
“义”在此当宜讲。初六柔爻，与上卦的九四阴阳刚柔正应，初六上方为九二阳爻，初六承阳，刚柔交际。初六承阳有应。虽然以阴居阳位失位。也应该没有咎害。
【原文】
九二，田1获三狐，得黄矢2，［欧阳维诚《周易新解》：“黄］矢［，黄铜做的箭头。”］贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
【注释】
1田：狩猎。
2黄矢：黄色的箭头，指铜箭头。
【译文】
九二，田猎获得多只狐狸，并得到黄铜箭头，坚守贞正品德是吉祥的。
《象传》说：九二坚守贞正品德是吉祥的，是因为居守中正不伪之道。
【解说】
黄为中色，矢为箭为直，黄矢，即中直，即是六五。九二与六五正应，所以“贞吉”，“得黄矢”，即得中道。狐是迷惑人的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，即是三狐。二位为地上位，相当于田野（乾卦九二爻辞：见龙在田）。初六、六三阴爻只能俯首于刚健守中的九二。上六遥远，但九二与六五相应，可以上到五位以擒获。初六借助阳的力量来自保，九二有力且借助中直的力量则收获巨大。
【原文】
六三，负1且乘2，［欧阳维诚《周易新解》：“负，以背载物。”］致寇至。贞吝3。
《象》曰：“负且乘”，［孔颖达《周易正义》：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。”］亦可丑4也。自我致戎5，又谁咎6也？［孔颖达《周易正义》曰：“‘自我致戎，又谁咎也’者，言此寇虽由已之招，非是他人致此过咎，故曰‘又谁咎也’。”］
【注释】
1负：背负。
2乘：乘车。
3吝：困难，麻烦。
4可丑：背东西的人身份低贱，却要去乘坐身份较高的人才能坐的马车，所以说“可丑”。
5戎：兵事。
6咎：过失。
【译文】
六三，背负重物而乘坐大车，将招致匪盗的劫掠。这样做是错误的。
《象传》说：“背负重物而乘坐大车”，这本身是很丑恶的。自己招来的匪盗，又会是谁的过失呢？
【解说】
“负且乘”，六三对九四来说为“负”，但六三阴爻却在九二之上，乘刚于九二。六三是阴爻，是小人，古代君子方得乘车。背负东西则为小人之事。如今六三“负且乘”，品德与地位不相称，“亦可丑也”，这样会招致贼寇。六三阴居阳位不正，所以“贞吝”。
【原文】
九四，解1而2拇3，朋至斯4孚5。
《象》曰：“解而拇”，未当位6也。
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