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“在这些堡垒稳固后，看情况决定是否重修大凌河城。”
“袁卿可以向孙督师写信解释，告诉他朝廷的安排。”
“让他对大凌河一带的堡垒，进行整体规划。”
说着，他又提醒袁可立道：
“现在袁卿是枢密同知，要负责全国的兵马调动。”
“要记住给地方立规矩，让他们在调动一千或三千兵马时，都要及时上报。”
“不能被地方牵着鼻子走，改变全盘规划。”
“明年要实施四正六隅方案，不是修建大凌河城的好时机。”
“不要因为辽东的作战计划，影响到这个大局。”
以一隅影响全局，这是枢密院的官员不愿看到的。同样也是孙承宗的重修大凌河城方案，被杨嗣昌等枢密院官员反对的原因。
袁可立之前或许只是隐隐觉得不妥，如今被皇帝点醒。他才认识到枢密院的职权，和前线将帅有冲突。
这种冲突现在看来还小，但也需要防微杜渐，重新立下规矩。
随着臂板通信系统和信鸽体系的构建，枢密院将来对地方兵马的控制会越来越强。各种相关制度，都要在枢密院成立时定下来。
他也终于明白，皇帝在会议结束后，特意留下自己的原因。
这让他很受触动，真心实意地道：
“陛下用心教诲，老臣铭感五内。”
“臣一定鞠躬尽瘁，为陛下建好枢密院。”
朱由检微微点头，对袁可立还是放心的。
已经相处了一年多，他知道袁可立虽然有些文官的坚持，但是也能够合作，而且非常有能力。
若非如此，之前他也不会在韩爌没有入朝时，给袁可立事实首辅的权力，如今还兼任顺天府尹。
甚至他还想过，把袁可立提升为大学士，将来担任首辅。
只是非翰林不入内阁的惯例不好破，而且他也不想内阁的权力太强，被袁可立这个能臣抬起来。
所以放弃了这个想法，让袁可立组建枢密院。
此时此刻，他只嫌袁可立这样的能臣太少，以至于很多事情，只能交给他去办。
想着袁可立曾经平定的白莲教之乱，朱由检道：
“袁卿曾在山东平定白莲教之乱，当知民间一些教会的危害。”
“这次宗教大会，朕已经让锦衣卫内情司，对顺天府一带的教会进行摸底。”
“其中大部分顺从朝廷，愿意加入太常寺组织的宗教协会。”
“但是还有一些，仍旧冥顽不灵，秘密传播宗教。”
“甚至公然违禁，传播白莲教、无为教、弘阳教等教派。”
“朕打算像去年严厉打击盗匪一样，再组织一次行动。”
“由袁卿主持的戡乱委员会负责，预防发生动乱。”
非法教派的事情，朱由检原本是没有关注的。因为他的印象中，明末除了天启年间的白莲教之乱外，并没有发生宗教上的大乱子。
但是宗教大会召开后，锦衣卫却发现了一些非法教派的情况。传递上来的简报，让他很是忧心。
白莲教这个一直造反的教派不用多说，无为教又名罗教，原本是被朝廷扶持对抗白莲教的教派。如今变得和白莲教趋同，宣传“真空家乡，无生父母”，在万历四十四年被禁。
弘阳教的情况也差不多，这个教派宣扬什么“红阳劫尽，白阳当生”，让朱由检想到了太平道的“苍天已死，黄天当立”。
它的传播范围不如无为教广，但是在宦官等权贵中颇有影响。也因为此被朝廷查禁，现在是秘密传播。
宗教大会的召开，让这些在京城秘密传播的教派，逐渐暴露出来。
朱由检这一年来在宗教上动作颇多，担心这些人利用理论不完善时的漏洞掀起叛乱，所以想组织一次，对他们进行预防性打击。
这次行动，仍是以锦衣卫为主。但是为了预防变乱，朱由检决定让戡乱委员会负责。一旦出现乱子，立刻调兵镇压。
袁可立听着皇帝的安排，认识到事情的重要性。的他，对这些非法教会的危害很清楚。所以他接受了这个任务，询问道：
“有些教派牵连到外地，要不要一同打击？”
“臣恐京城这边动手后，那些人在地方发起叛乱。”
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