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子贡不仅痴了，简直是蒙了，只能做出“愿闻其详”的惊讶表情。
“你不是说过吗，据说子路师兄出生那天电闪雷鸣，夫子猜测他是感雷精而生。你那个子羽师弟，剑法快如风雨，居然斩杀过蛟龙，那么估计也是风神再来。这个雷风相应，岂不就是说他们其实不应该相搏相斗，而应该相互策应吗？”勾环讲得绘声绘色。
一个真正的女人，绝大多数都是一个会讲故事的女人。故事有多么大的力量呢？它甚至可以赢得一个英雄的爱。
子贡突然开始感谢“命运”了。这样的女子要是做了自己的夫人，那么整个大周的生意，岂不都是自己的了？
“我还知道，子羽在哪？”勾环自信地说道。
谁说只有一个男人在受到尊崇的时候能量是最高的，分明女人也是！任何一个人在被人欣赏、称赞、尊敬、崇拜的时候，能量都会迸发。能记住这一点的人，生活得会比别人滋润很多。
“我们之所以找不到他，因为他早已不在越国！”
“他会去哪？”
“吴国！”
“你怎么看出来的？”
“直觉！”
女人的直觉，有时顶得上一个博士团。不，应该是碾压！因为整个杏坛也得出了这个结论。
这个结论本是一个猜测，但是这个猜测合情合理。
在夫差继位大典的前两天，他的叔叔夫概发生了兵变，他自立号称吴王。这次兵变连伍子胥都措手不及，因为对于皇室宗亲——吴王阖闾的亲弟弟夫概，他又能怎么样呢？
反而是前来救驾的太宰嚭，用上了强弓硬弩，管你是谁，只要谋反就格杀勿论，毫不留情！事实上，从这次兵变之后，太宰嚭的位置在吴王夫差心里已经比他的“亚父”伍子胥高了很多，也亲近了许多。
但无论是谁，都知道太宰嚭，那个叫伯嚭的家伙骨子里就是一个小人。一个小人怎么能击退装备精良、安排缜密、在朝中、军中盘根错节并且突然袭击的“吴王”夫概呢？答案是一个叫澹台灭明的人，手持一把青剑，独闯楚营，面对夫概的五百羽林卫如入无人之境！最终他劫持了夫概，达成了交易——放你一条生路，你逃到楚国去吧。
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夫概逃到楚国的第三个月，楚王就向孔子发出了邀请。因为此时的孔子已经不再是大司寇，也不再是中都宰了！
原来孔子自诛杀少正卯后，鲁国上下思想统一，孔子专心行政，仅仅三月鲁国大治：饮浆卖流者，皆量足质优而不虚价；男女行路，必分左右，斑白者不负载于途；路有失物，耻为己有，无人拾遗；四方之客，一入鲁境，宾至如归。国人作歌曰——
衮衣章甫，实获我所。
章甫衮衣，惠我无私。
布衣仲甫，子孙独秀。
仲甫布衣，乐只君子。
此歌传到齐国，齐侯大惊曰：此诗隐隐竟有超越齐国之势，吾国久后必为鲁国所并矣！
此时贤相晏婴病卒。大夫黎弥进谗曰：“臣闻‘国有圣人，邻人之灾’。孔丘若在位，必为子孙之忧啊。我有一计，管教他君臣离心，上下离德。”
齐侯曰：“鲁国国运蒸蒸日上，君计安出？”
黎弥曰：“自从上次夹谷之后，我专门研究孔丘的学问。发现他对‘黑手’颇为忌惮。所谓太平日久，骄逸必生，这也是道。只需以庆贺为名送其君臣女乐，孔子不耐污秽，必然离开。孔丘一走，鲁国无忧矣！”
齐侯大悦，即令黎弥于女闾之中，择其貌美年在二十以下者，共八十人，分为十对，各衣锦绣，教之歌舞。其舞曲名曰《康乐》，新曲通韵，姿态极媚，教习婉转，分批献于鲁君和三桓，以贺太平。
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鲁国承平日久，皆有逸乐之心。一见此女乐，舞态生风，声遏行云，一进一退，光华夺目，如游天上，如睹仙姬。看了多时，君臣俱迷，手舞足蹈，不思人间疾苦。
鲁君和三桓得了女乐，白日纵情歌舞，晚上恨不得都荐枕席。只碍得孔子所定礼法，不能淫乱。因此君臣都思驱逐仲尼之法。
冉雍当时在侧，说道：“‘黑手’战胜不了我们，但可以战胜别人。鲁君自败其德，怠于政事，夫子可以行矣。晚则若非取祸，则必取辱！”
孔子叹了口气，莫非功败垂成？一个鲁国三年就可大治，一个天下三十年岂有不治之理？
孔子准备再等等，说道：“郊祭在即，倘大礼不废，国犹可为啊！”
按照周礼，大祭之后，重要的官员都是可以分到祭品的。而大司寇这个位置是能分到一大块胙肉的。
孔子大祭归来，别的大臣都分到了祭品，而他的胙肉迟迟不来。就在冉雍再次催他启程之时，公伯寮送来了鲁君的食盒。
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