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殿内供孔子牌位，左右配颜回、孟轲、曾参、孔汲牌位，殿外有露台，环以石栏。
殿后通学宫苑圃，遍植柏树，古木参天。
学宫前大门牌坊上书“东南第一学”，学宫原为科举时代学子读书习艺之所。科举废，学堂立，这里就改办小学。
戴建业不由自主地伸长了脖子，朝着声音传来的方向——一所小学望去，眼中流露出一丝向往与遗憾。
方如今注意到了戴建业的举动，轻声问道：“怎么了？”他的语气中带着一丝关切，也透露出一丝好奇。
戴建业有些不好意思地挠了挠头，憨厚地笑道：“若是当年多读点书，也不至于现在连电台都都学不会。每次看到那些电码和频率，我就头疼。”
方如今闻言，不禁哑然失笑。
戴建业在行动方面确实是一把好手，勇敢果决，但在情报分析，特别是电讯方面，确实有所欠缺。
这并非是他不够聪明，而是因为他从小就没有接受过这方面的系统教育。
方如今拍了拍戴建业的肩膀，安慰道：“别灰心，每个人都有自己的长处和短处。你在行动上的能力，是很多人力不能及的。至于电台嘛，只要你肯用心、肯下功夫，未必就学不会、学不好。”
两人继续往前走，方如今越是人多的地方，越是要去。
夫子庙地区一带，有两个古玩商店生意较大，一叫洪宝斋，一叫明宝斋。
经营品种，举凡古玩玉器、金石书画、文房四宝、红木紫檀等都有，其中尤以富有民族色彩的手工艺品较多，如古刺绣、苏绣、剪纸、抽纱、丝线、纸花、绢花、通草花、绣花团、几架、镜框、册页、手卷、金陵折扇、装潢摆件、精品挂钟、唱片、风景图片等。
花色齐备，任客挑选。
过去南京人家遇有喜庆大事，多在家中操办。
因此到时家中需要添补陈设，就到夫子庙一带市场购买，诸如帐幔、桌围、椅套等等，装饰厅堂，其中很多品种，别处还买不到。
当年，方如今跟着父母常来这个地方，只是现在已经物是人非了。
古旧书店在夫子庙地区也有传统地位，古籍爱好者经常出入书市，藏书家不断到此觅求善本。
纸墨笔砚都有考究，宣纸、徽墨、湖笔、端砚，唯独夫子庙这里货物齐全，可以顺心选购。
所以这一带，既有珠光宝气，更有书香气味，骚人墨客涉足其间，为夫子庙地区平添了浓厚的文化气息。
方如今顺手买了两本线装的古籍，准备带回临城收藏，没事翻翻，也是别有一番趣味。
古玩古籍为当时少数人所好，而大众化娱乐则为多数人所喜爱。
夫子庙这一带五花八门，玩的、吃的均有。
早市游客稀疏，午后锣鼓喧天，游人涌至，热闹非凡。
露天杂耍有马戏、魔术、鼓书、说书、拉洋片等等，艺近粗俗，但以价廉吸引大量游客。
摊头交易有王麻子剪刀，颇有名声。
还有卖中草药的，兼治跌打损伤，当场熬制膏药，为病人治疾。
看得出来，戴建业比方如今还喜欢这种场合，兴致勃勃地看“大洋伞”。
说是“大洋伞”，其实就是江湖牙医，因为他们会在手推独轮车上支撑大洋伞而得名。
车上一边放器具，一边放药，为患者拔牙、镶牙，收费按繁简索价，地点固定，他们为人治牙、拔牙，既不消毒，也不打麻药针，而是用自配的“离骨散”，在病牙根部敷上几次，牙肉逐渐分离，然后用钳拔除。
方如今忽然笑问：“怎么？你也有坏了牙齿？”
戴建业一听，连忙摇头，同时不自觉地捂住了自己的腮帮子，仿佛真的牙疼一般。
“这样拔牙我可不敢。”他笑着说道，眼神中却透露出一丝恐惧。
他虽知道方如今是在开玩笑，但拔牙的痛苦他可是深有体会，因此不禁有些心有余悸。
方如今看着戴建业的样子，忍不住笑了起来。
两人难得出来散心，边走边看，路上还真遇到了一些江湖玩意，如手持一根稻草直竖头顶，双手垂直，草不坠落；
把厚背切肉刀尖顶放鼻头上，不伤人的；
也有教唱、教琴的；
也有以测字、算命、代写书信等为生，以求半升粮，权解饥饿之苦。
两人逛累了，便寻了个小摊去吃东西。
附近广场小吃独具特色，价廉味美，叫人满意。
一碗白糖藕粉，只卖二分钱，用料是藕粉、白糖和果料，做法简单，用“火烧心”滚开水冲调即成，现调现吃，食之爽口。
戴建业不懂何为“火烧心”，方如今解释道：“‘火烧心’就是一种炭火燃烧的铜壶，火在壶中心，四周为开水，故而被称为‘火烧心’。”
戴建业的胃口不小，一碗白糖藕粉是吃不饱的。
方如今又他带去吃了牛杂碎汤，这里的牛杂碎汤咸淡适宜，既烂又透，加点辣酱，一碗端上，热气腾腾，配上两只馍馍，吃得戴建业大快朵颐。
等戴建业吃完东西，方如今道：“走，我再带你去听戏。”
戴建业闻言，有些迟疑地摇了摇头：“听戏？我可听不懂啊。”
他确实对戏曲不太了解，担心自己去了也只是浪费时间。
然而，方如今却笑着拍了拍他的肩膀：“你放心，你去了就能听懂了。”
戴建业听方如今这么说，心中不禁有些动摇。
方如今是一个见多识广的人，既然他这么说，那也许真的有些道理。
两人说走就走，戴建业这才知道方如今要带自己去的是茶社，而不是戏园子。