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他们仔细思考之后，虽然对白木由贵这篇文章的说法不是完全赞同，但有一点还是非常同意的。
在得知丹尼也碰了一鼻子灰之后，圣良陷入了无边的郁结之中。
把他们傀国的那一套拿到华夏来，并不适用，他只能安抚圣良道：“你不要慌，我自有主张。”
副标题是：论《讲座敦煌》与《西域文化研究》的成功与失败。
娄主任仔细查阅各种资料后，不得不认同这篇文章的某些说法。
色彩不是一次就填充完整的，它需要缓慢的调整。
这就给人一个奇怪的感觉了：既然你说这个也好，那个也棒，那只说了成功，失败呢？
他坐立不安，烟蒂都摁了满满一烟灰缸，始终无法将心神沉淀下来。
那些氤氲在空灵风雅的釉彩和灵秀脱俗画面里的古意，正是景泰蓝独有的韵味。
《敦煌在华夏，敦煌学在傀国》
它的突出成就，就是对敦煌学的研究进行了一个深度的挖掘。
每个人的想法都不一样。
那就是木纹金！那是他们的工艺！
最后一段，他直言丝绸之路是属于华夏的，敦煌却不是，拥有敦煌如此厚重的文化，却连它的精髓都不曾研究仔细，这简直是华夏文化史上的一大损失，因此，他提议傀国将这两套文献贡献出来，填补华夏敦煌学上的一大空缺。
毕竟，在前些年，国内一些学生们在做学问的时候，有时都需要去国外寻找相关的详细典籍。
百合的花瓣，仿佛是刚刚盛开的模样，甚至连上面细致的花瓣纹理都清晰可见。
但是，这还不够。
自从上次折在陆子安手里之后，圣良仿若惊弓之鸟，有一点动静就咋咋呼呼的。
他对这百合花瓶进行了一次又一次的点蓝，一层一层细致而缓慢的勾勒、填充。
整篇文章文采斐然，词藻优美，甚至寻了傀国著名学者修改润色后才最终发表了出去。
经过了漫长的调节，一次次的勾画、烧制，等到陆子安终于点头的时候，所有人都忍不住长吁了一口气。
他的这个想法，传递回傀国之后，经过各方研究讨论，最终同意了他们的请求。
一脚油门下去，丹尼再没能说出一句完整的话。
他勉强维持着微笑：“嘿嘿，嘿，陆大师谦虚了嗷，这个，我就是觉得，阿默斯特这人吧，对他感兴趣的工艺，有一种谜一般的执着劲头，他已经说了，只要陆大师能割爱，他愿意出这个数！”
旁边的应轩也是欲言又止，丹尼很疑惑，但陆子安却没给他追问的机会。
丹尼表情没有丝毫变化，但心里已经在哀嚎：这也叫算不得什么？
磨光，用行内话来说，就是磨活，分为刺活、磨光、上亮等程序。
怀揣着满怀激|情，他写了一篇图文并茂的文章，当天就发表在了各大报刊之上。
“我曾经去过敦煌，我查陆子安资料的时候，发现一个很有意思的事情。”白木由贵拿出一个文件夹，翻到他做了标记的那一页：“陆子安不仅为敦煌做过《轮回》等作品，而且他也一直在帮助敦煌进行壁画的临摹。”
而此时此刻，陆子安却对这一切毫不知情。
“什么意思？”
“不行。”白木由贵想都不想，果断地道：“这条路行不通了。”
不仅各大报刊纷纷转载，甚至还有各种媒体争相对这一话题进行了探讨。
敦煌学，影响的不是某一个人，而是整个世界。
有的人比较温和，用文雅的词藻写一长文回应，大体意思是：虽然“敦煌在华夏，敦煌学在傀国”这句话是南开大学吴教授所说，但我还是不得不说一句，你完全理解错了他的意思，你的文章简直狗屁不通。
看似风平浪静，实际上已经到了即将崩溃的临界。
那沈曼歌还当他是个傻子，拿折花刀来哄他，呵，他仔细研究了，也把更清晰的图像传回去给专家核查过。
这话，他是对司机说的。
举全傀国敦煌学家之力，在法制史、宗教史、经济史、民族史等方面均有了不俗的研究成果。
纸上打印的，正是一幅由陆子安画出的飞天仙女的小像。
真正难的，却是点蓝烧焊过后的磨光。
但是1950年代后，傀国的敦煌学有了一个重大的转折，从此将华夏远远地甩在了后面。
“白木君，丹尼这条路走不通了，阿默斯特还能成吗？”
他坐在电脑前，一坐便是好几个小时，却始终编写不出一则合适的文章。
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