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嘉靖四十年，闰五月，北京城除了在二月下过一场小雨外再不见半点雨水，北方的旱情已经显现出端倪。
对于抗旱，除了兴修水利存水外，其实还真没太多办法，即便是后世也如此。
不过呢，现在不是后世，什么都讲科学的年代，在这个时代还有一个后世不会出现的，应对旱灾的方法。
己酉，礼部尚书袁炜上奏皇帝：
“皇上建典，祈两灵泽随降中外无不欣跃，但霡霂于连朝未沾足于四野，既而旱势复作风霾竟日上”
二月日食，嘉靖皇帝建典感谢上天恩德，说来也怪，之后京城下了一场小雨，不过也仅此而已。
在魏广德惊讶的目光中，嘉靖皇帝很高兴的接受了袁炜的奏疏，再次在西苑举行盛大的斋醮仪式，祈雨。
不止于此，按照袁炜奏疏中的请求，嘉靖皇帝下旨命英国公张溶等分诣各宫庙行礼，百官青衣斋宿以淂两为期。
对此，嘉靖皇帝让人放出的理由就是，“卿等所言一体之义也”。
嘉靖皇帝在宫中斋醮，百官自然不应该置身事外，所以都给我去各处庙观参加祈雨仪式吧。
一时间，整个京城内外上百家庙观都忙活起来，开始布置法坛祭台组织祈雨仪式，官员们也是纷纷到场参与其中，一时间也忽悠到不少百姓。
这时代吧，对这些神鬼之事，上至王公大臣，下到庶民百姓，多多少少都存在敬畏之心，何况还是皇帝要求的，他老人家也在宫里祈雨。
祈雨，还不是为了地里收成好吗？
一时间，嘉靖皇帝名声也好了许多，都说皇帝看到天旱，心念着天下百姓的生计。
魏广德从管家张吉那里听说民间议论也是目瞪口呆，算是从袁炜那里学到了一点门道，原来马屁还可以这么拍。
当初听说袁炜上这份奏疏的时候，他还真有点不屑的。
真要是跳跳大神就能降下一场雨，那后世还发展什么科学，直接修炼好了。
不过，这个在他看来就是封建迷信的东西，居然在大明朝发挥出这么大的作用，由不得他不好好想想其中的道理。
看似无用的举措，却缓解了民间的担忧，顺带还收割了一波民心，你说袁炜这份奏疏有没有用？
除了分派官员参与祈雨仪式外，罢刑屠九日，又派太监传旨礼部：“昨遣官祷雨，应祀神祗，淂无有遗乎？”
嘉靖皇帝要礼部再查查，担心出现遗漏。
之后，礼部还真召集下属衙门商议，最后增议之河海雨泽所资，且关漕运不闻，请祷何也，因遣礼部侍郎李春芳、高拱等分祭神祗等神命河道，都御史胡植祭大河之神。
魏广德也要去，他自然就选择了相对离家近，又熟悉一些的灵济宫。
参加祈雨仪式是必须的，那是皇命，只不过顺便在灵济宫主持玄静真人这里，找个地方好好休息休息。
这几天时间里，他是不能回家的，只能住在庙观里。
京官们配合着嘉靖皇帝祈雨，可大明地界多大，地方上各种各样的奏报也没有拉下，依旧不断送入京城，送入通政使司，再一级一级的向上汇报。
江西赣州府因为地界关系，紧邻着江西和广东，闽广流贼张琏的势力最早接触的也就是这里，不断煽动地方百姓闹事儿，甚至还派兵进入劫掠，一时间让整个江西也不得安生。
江西都指挥使司一边动员赣州府卫所兵剿贼，一边还从周边府县调兵支援，一时间赣州府承担的军需大增。
江西布政使当然知道，这些开支是必须的，不能省，可是赣州府没钱就只能跑到南昌找布政使司衙门要钱要粮。
没法子，作为地方官员保境安民是职责，做不好就要丢官帽子。
江西布政使司内部一合计，很快一份公文就递送京城。
“江西赣州府盐税每年约银二万余，原题事例以十分为率，二分留充军饷，八分解部济边，抚臣以增兵益饷支用窘急，请全留之。”
只是要钱的，而钱则是当地官府收到的盐税，以前要把大部分交到户部，现在赣州闹兵灾，自然想要把这笔银子留在地方上支用。
公文送入户部，很快就送到户部尚书高耀的案头。
在江西之前，福建、广东都有类似公文送来。
讲道理，他们的要求不过分。
银子解入户部，都是专项用于九边支用的军饷，打仗用的。
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