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乡绅地主、世袭小吏，这一波算是吃了个肚儿圆，至于百姓有多惨，有多苦
地主、小吏：关我屁事，爱死不死，饿死拉倒，正好肥地。
至于百姓的怨气，那当然是朝廷受着了，乡绅地主造桥铺路，怎么会是坏人呢？世袭小吏，为民作主，那可是最尽忠职守了，也不能坏不是？
大家都不是坏人，那谁是呢？答案只有一个，那些刁民、逆民！
何为刁民、逆民
就是那些不安安静静等死，不愿意当安安饿殍的人。
退无可退时，有人选择等死，或者卖身为奴，也有人心有不平，不愿意卖儿卖女卖老婆，那怎么办呢？
当然是效仿前辈，陈胜、吴广、张角、黄巢，也就是……反他娘的。
打上皇都戮公卿，杀破暗夜万物明！
什么皇帝、王侯，什么皇子、公主，刀子一架也就是个玩意儿，就俩字，反了！
此为1315年，江西赣州蔡五九起义，也就是科举授官的同年，文人们吹嘘的贤君治世。
很可惜的是，仅仅两个月，这场起义就被平定。
最终结果也就是元“仁”宗爱育黎拔力八达迫于压力，不得不停止清查田亩。
话说元朝百姓的名字也是挺有特色，1315年这个起义首领叫蔡五九，几十年后的那一帮人，分别叫朱重八、陈九四，张九四……都是数学爱好者啊。
朱元璋：……
陈友谅：……
张士诚：……
你，礼貌吗？
有人说元朝宽仁……宽字是可以认的，底下的地主、士绅都养成什么样了，那是随意生杀佃户……不，应该叫农奴。
那是随意兼并土地，反正就是找个理由，比如增加一下土地亩数，多收农民税赋，多摊派点徭役，把人搞死，田地不就到手了。
要是上面追查……花点小钱，区区一条人命而已啦，也就跟毛驴一个价位，多数时候连狗都不如，地主老爷们哪有心思理会？
至于仁……确实仁啊，眼看着人口越来越多，大地不堪重负，负责的皇帝直接帮忙清理，为的就是帮大地减轻负担，能不仁吗？
比如说忽必烈穷兵黩武，征倭国两次报废的士卒。
比如元成宗征讨八百媳妇国，枉死的数十万百姓。
比如元武宗营建中都……这个算了，给他老娘修佛寺死的人多点，营建中都起码还有点意义。
比如元仁宗清查田亩，清出一个蔡五九，清出无数百姓家破人亡。
忽必烈：……
爱育黎拔力八达：……
还是说回科举吧，这个元仁宗一辈子最大的功绩。
爱育黎拔力八达这次科举，是元朝第一次科举，这一次科举首次奠定了理学，也就是朱熹的《四书》、《五经》作为科举标准。
往后的明、清两朝基本沿袭了这个标准，且越来越严格。
同时，因为元朝的民族特殊性，也就是四等人制，于是，元仁宗规定，四等人每等予以75个科举名额，乡试300人这个数字就是这么来的。
这制度是不是看着挺公平但仔细想想人口基数，蒙古人、色目人才有多少汉人、南人又有多少什么倾向不言自明。
同时，蒙古、色目人参加的科举右榜，题目还比汉人、南人的科举简单，为啥呢？为了公平！
另外，殿试之所以只录取50多人，原因就是元仁宗还得考虑贵族的世袭特权，毕竟你要是每次录个几百人，没几年官位就满了，贵族子弟想当官怎么办让汉人、南人让位
真当汉人地主、士绅是泥捏的啊，抽刀子捅你一下，你都不知道为啥！
除科举、清查田亩外，爱育黎拔力八达另一要事就是完善元朝法令，没错，就是法令，开国几十年了，还没有一个通行全国的法令。
为啥嘞？
还是因为贵族特权，毕竟法令一完善，这个有限制，那个不能干，想随便抢个女人，随便杀个人助兴，都有限制，这让贵族老爷们怎么同意
这是纯纯不给活路啊！
作为贵族怎么能跟那帮泥腿子一样呢？贵族杀人一定是刁民的问题，怎么能怪贵族老爷呢？
抛开事实不谈，难道泥腿子就没有错吗？
退一万步来说，贵族老爷们为大元立过功，为大元流过血，只是杀个人而已，怎！么！啦！
当然，虽然有各种各样的阻力，但爱育黎拔力八达最终还是完善了法令……姑且算完善。
虽然，贵族特权依旧保留，虽然这法令更多是针对底层百姓……好吧，他还是完成了，取名《大元通制》正式通行全国。
一句话，有总比没有好，就像是国家政体，有，就算再怎么差，也比乱世好。
统一的王朝有剥削，那是必然，但混乱的乱世……没准赶个路就让人砍了。
人砍你或许也不因为啥，可能是你的同伴女性长的漂亮，他想要，可能……心情不好，所以杀你发泄一下。
这你上哪说理去？
所以，尽管有这样那样的特权，有这样那样的阻力，孛儿只斤爱育黎拔力八达，重开科举、完善法典，依旧算是一个合格的皇帝，当然，仅仅限于皇帝这个群体。
这个群体是不可能出圣人的，好人都难出，所以，把皇帝当圣人，想按圣人的标准要求他们的……睡吧孩子，梦里啥都有！
比如秦皇、汉祖、汉武……隋文、唐宗、宋祖、元祖、明祖、清世宗，你可以说他们是好皇帝，至于好人……下辈子随缘吧！