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“这套言论，我觉得不妥。”
人们多在思考，或者窃窃私语。
姬芒也是如此对风伯说的。
风伯微微皱眉说:“这不是汉王的实力，他是一个很会煽动的人，不该讲的这么差。”
“有没有可能，汉王故意这么说的？因为他说的东西根本不对劲，想要统一，谁主导？大家肯定不会同意。到时候肯定要开战的。”
姬芒虽然被统一的概念说得心动，但终究是个娃娃，哪怕再成熟，思考方向，依旧是以自己为主。
若是他的玩具被抢走，肯定会不乐意。
为此他可以跟动手的人掐架甚至呛声。
因为草原上的规矩就是谁的拳头大，谁就有理。
汉王今天用虚无缥缈的亲族血脉作为纽带，用不曾发生的事情作为恐吓，明显就没用的嘛。
又不是真切的落在他们身上，谁管你是不是亲友，就算是成王败寇，不变的道理。
所以，姬芒总觉得刘季的说法，不对劲。
风伯点了点头。
刘季笑着站了一会儿，发现没人反驳他的话，只能轻咳一声说:“华夏，非一族之华夏，而是万族的华夏。盘古以来，娲皇造人，落于凡尘，因山河所阻隔。可这十余年来，各族修了路，通了水，彼此交流络绎不绝，也渐渐消解了隔阂。”
“因此，我的想法是，一直都是做到书同文，车同轨，度同制，行同伦，但在这个基础之上，必须要给列国之君一个约束。那就是法同体，税同管。以富邦资助小邦，以平衡州郡之间的生产差距，协调物资，让大家都能过上好日子。”
刘季出绝杀。
礼制存在的意义，除了规范上层，制定一个共同的文化思想之外，就是要做到串联下层。
在原来的时空。
三皇五帝基本确定了天下的向心，确定了中土的地位。
夏商周三代则是扩大这套体系，最终在春秋之前，形成了完备的上层贵族的统一思想。
所有的上层贵族，用周礼，行周制，讲雅言，于是在西周四百年的岁月中，给所有邦国贵族根植了我们是同族的基础。看書喇
之后，春秋开始，礼崩乐坏，诸子百家乘势而起，士大夫们开始提出变法，于是从西周的贵族主导的拓殖战争，变成了地方诸侯的存量竞争。
于是，一群有着差不多风俗，讲 差不多语言，往上数几百年，甚至都是一家人的诸姬开启了春秋战国时代。
并且为了能适应战争需求，集权开始，春秋以卿士为纽带，这个时候还是血缘政治，贵族政治。
但战国开始，战争烈度直线上升，于是七国变法，纷纷将权利更进一步下放到百姓、黔首的手中，只要有军功就能往上爬，给禁锢最底层的宗法开了一道口子。
于是，所有人功利了起来。
春秋无义战，战国无仁慈，逐利的人开始热衷战争，最后下放权力最狠，百姓最功利，淳朴，狡黠的秦国一统天下。
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