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第461章 刘季与帝克论天下(下)【1 / 3】

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“农耕,代表了生产方式。

我与苍生都说过一句话,农耕是一个系统性的工程。

而这个工程,不仅仅是在于基建上,更代表了局势和环境。农耕带来的安定,能迸发人类的生产力,你们用几年的时间,解决了冬天饿死的问题。我用了几年的时间,解决了国人的温饱问题。于是,我吸引来了很多外夷。”

刘季又泡了茶,喝了一口润润喉继续说:“他们与我们文化不同,观念不同,想法不同,进而促成了他们认为劫掠是保证部落生存、生命延续的正当手段,而我们作为农耕文明,对这种想法,是持有反对概念的。

因为,农耕需要安定的环境。我们必须反对战争。

同时,我们也必须保证每个人,不管现在还是未来的他们,都必须有活下去的保障。

什么最能保障?

能够耕种的土地、高产的种子、更经济的牲畜。

不管是那一种方式,我都必须对未来的子孙后代负责。

所以,我出兵打巴蜀,打南蛮,甚至支持燕代攻打北狄、戎夷,并且积极与农耕部落交流,吸纳他们,将他们带离刀耕火种的原始形态,让他们进行华夏化。

华夏,不在乎你的出身。

只在乎你的意识。

当你认为你是华夏人的时候,你必须做出改变,以农耕为主,或者以坐牧为主,绝对不允许出现国度的流动、劫掠、战争、破坏的行为。”

刘季深吸一口气,盯着帝克:“所以,如果有人背离华夏,选择自甘堕落,那就不能放过。不死不休。威胁,要提前扼杀。这才是华夏在这片土地上,唯一生存的方式。”

“那要打多久?”帝克脸色不好看。

刘季这是警告他呢!

如果帝室选择当这个威胁,他刘季绝对不会坐以待毙,甚至可能提前按死对方。

天子的冠带,哪怕是炎帝,如果不能做出天下表率,增强国力的话。

帝室和汉国之间,必然会因为谁是正统而打起来。

这背后,不仅仅是意识形态,更是主导社会发展进程的主导权。

非此即彼,不死不休。

只有华夏足够强了,根基足够厚了,才有资格对外说,我觉得你的文化不错,借点来抄抄。

意识形态,其实就是文明根基的一部分。

华夏和代表部落的四夷,之所以斗了几千年,就是意识形态的争斗。

但本质,还是为了活下去。

所以,帝克想知道,刘季到底觉得打到什么程度,才是结束。

“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”

刘季盯着自己泰山,缓缓说道:“农耕和坐牧,都是华夏文明生活的土壤。江河所至,日月所照,皆为国土。只要有一寸土地能够让华夏人安宁,那就不能放弃。”

“……”

帝克沉默了好一阵后叹息道:“你的心,真的太大了!你可想过,路远迢迢,谁愿往?”

“列土封疆,中央华夏,四海诸夏,以中土之物产,同诸夏贸易,安民服远,不断对外封建。”

刘季挑眉:“把族谱带上,祖宗牌位背上,踏出已经堆满人的土地,不断对外发展。你我不过百年之命,但也要考虑子孙后代,千秋万载。土地不够用了,那就去外边找,岂能因为艰险不去?不去,可有未来?”

“疯了!”

帝克骂了一句,哪怕是自己也心潮澎湃。

“随你怎么骂。但我想要塑造的华夏,该有的开拓意识,必须写进骨子里。筚路蓝缕不怕,怕的就是有朝一日,你的子孙后代,被堵在山海之间屈辱渡过低谷,哪怕现在昂扬了起来,可回头看,到底受了多少苦?遭了多少罪?”

刘季再喝一杯,长舒一口气后笑道:“种子是你我种下的,根须是你我抽出来的,你我要对历史负责。”

“历史?”帝克想骂人的话语,吞在腹中。

他这段时间,一直在看《伏羲氏简史》,不仅是《伏羲氏简史》,刘季还派人去搜罗了很多有名有姓的古老部落历史。

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