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比如故事里，刘元把李清带到自己的家里，晚上睡前给她棒球杆说：“我不是什么正人君子，半夜我要摸到你床上，千万别手软。”
在机场，李清对他说：“你是个好人。”
刘元却只是淡淡地回答：“可能是吧，我也不知道。”
不玩什么高大上，也不屑于去屎尿屁，冯裤子的电影风格其实就在于一个稳，透着点儿中庸之道的味儿，一旦离开了这个，比如他后来拍的《夜宴》、《一九四二》，一个世俗的人非要玩儿高端，结果亏得稀里哗啦。
这辈子，易青可不打算像王家哥俩儿那样惯着他，由得他胡来，毕竟，前世看过冯裤子那么多的电影，易青很清楚，这哥们儿到底擅长什么。
冯裤子的过人之处，就在于把人们日常生活中街头巷尾的话语展现出来，就在于把影像完全耕植于市井语言的土壤里，由此产生一种与众不同的魅力。
在《不见不散》里，刘元妙语连珠：“本来他们智商就低，再不给选点好看的景，不是更看不过去了吗？”
“你把我当成披着人皮的狼了吧？”
李清也不甘示弱：“你太看高自己啦，你顶多也就是一个披着人皮的黄鼠狼。”
这些话语，不单展示了语言自身的魅力，还以语言的诙谐和机智，塑造了和谐可近的形象。
刘元约李清到分手的地方相见，伪装自己因车祸失明，在餐厅里上演一段诗情画意般的倾诉：“我的眼前一片漆黑，只有在梦里我才能见到光明，回到阳光灿烂的记忆里。有几次我梦见你，你如此清晰地站在我的面前，使我激动不已，一旦惊醒，心如刀绞，我拼命想看到哪怕一丝的光亮，可我只能听，用听觉去想象。”
这个时候，一个衣着暴露的美女从身边走过，刘元的贼眼立刻尾随而去，李清看出破绽说：“哟，这是谁的钱包？”
刘元立即摘下眼睛在地上搜索着问：“哪儿，哪儿，哪儿呢……我又能看见了，这是爱情的力量啊。”
这一时刻的葛尤，又回到了《活着》时候的状态，将贪财好色，且执著爱情的草根形象演绎得出神入化。
前些天，葛尤还明里暗里的表现出，不大想继续和冯裤子合作的念头，可是，要是让易青来看，国内这么多导演，真正能把葛尤的特点发挥出来的，也就是冯裤子了。
张一谋不行，陈恺歌也不行。
“你的意思是男主角用葛尤？让他演爱情戏？”
冯裤子说着，同时也在想着葛尤的形象，发际线岌岌可危，贼眉鼠牙的，一笑起来就透着不正经。
之前他们合作拍摄《大撒把》的时候，冯裤子只是个编剧没有话语权，现在做导演了，他实在是想象不出来，哪家的姑娘能逮着葛尤爱得死去活来的。
“你这是在质疑我的眼光？”
易青没跟着冯裤子解释为什么要用葛尤，直接给他怼了回去。
冯裤子一愣，立刻又没词儿了。
质疑易青，算了吧，不光是因为他是老板，更加重要的是，易青的每一次决定，似乎最后全都证明了，他是对的。
“这个故事，单薄了点儿吧，没什么戏剧冲突啊，来来回回，就是他们俩人聚聚散散的。”
演员没有了话语权，冯裤子又开始拿着故事说事儿。
“一部电影，也就将近两个小时的时间，你打算说多少故事啊！？”
一部优秀的电影确实需要丰富的内容来支撑，但是如果要非说《不见不散》的故事单薄，那就有点儿扯淡了。
在爱情之外，反应出国热潮背后的移民生存现状，这个主题难道还不够深刻的？
而且，还不光是反应出国热潮，在故事里，男女主人公刘元和李清本身就代表着两种移民价值观。
这一点，在故事里也有所体现，比如，在一次谈话中，李清对刘元的生活和价值观产生质疑，认为自己从没有丧失过好日子的梦相，来美国后，一年一个大变样，而刘元却没有任何追求，来美国十年也没有任何的变化。
事实上，每一个移民，最初都与李清一样，有理想有追求，但是，有些像李清那样一步步地实现了，有的像刘元那样沉寂下来，当初的梦想在现实面前日渐消淡。
最终，故事用一种最为传统的祖国情结，令爱情在飞往中国的航班上开花结果。
从刘元和李清选择回国来看，身在异国打拼的游子，不论思想如何洗礼、价值如何转换，都将回到“母亲”的怀抱。
这也算是人们的普世价值观。
金窝银窝不如自己的草窝。
从演员到故事本身，易青轮番把冯裤子给捶了一边，彻底打消了他负隅顽抗的小心思。
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