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大学堂，不少学生正传阅着新一版的报纸。
“子文兄这文章怎么写的这么臭了。”
众人看着魏子文执笔的文章内容，忽然有人感叹了这么一句。
这报纸上的文章，没有修辞手法，也没有讲究格式内涵，从艺术的角度来看，这些文章真的不怎么样。
“你不懂，这些故事是写给百姓看的，若是写的太深奥，百姓能够看得懂和听得懂？”
刘涛解释道。
“如果礼部的工作都是写这种粗俗故事，那我也可以去礼部上任了。”
一个叫秦奋的学生显得有些愤愤不平，既然礼部的工作不需要文章写的那么好，那凭什么只给魏子文官职呢，大家都可以胜任嘛。
“这个，我听我叔父说过，当官确实不需要太好的文采。其平时写的公文，也是以通俗易懂为主。”
另一个官宦子弟闵振说道。
“既然不需要那么好的文章，那为什么科举又要考我们的文采？”
秦奋提出了这个问题，这个问题其实很多人偶然之间都想过。但是没想通之后也就不再当回事，反正大家都是这个样子去念书，自己也没必要，没能耐去质疑。
但是现在，吴长庆对经学轻视的态度，加上现在这个问题再被提出来，不少学生就开始认真的研究这个问题了。
文章，真的有必要写那么好吗？
“四书五经毕竟是传承了千年的瑰宝，学习这些书籍能够明事理，修身养性，自然是有必要的。”
还有比较迂腐的人，选择了支持四书五经。
“可是，治理国家光靠这些四书五经上的知识是远远不够的。而科举却只考这些内容，真的合理吗？”
刘涛反驳道。
“你这话说的，君子读圣贤书，这是自古以来的事，岂容你随便质疑。”
眼看两人就要争执起来，其他人连忙劝说息怒。
这个问题暂时被搁置，众人又看到了一篇文章，讲的是隆武帝派遣使者抵达苏州，正式册封吴长庆为吴国公，授直隶总督。
这让不少学生都看的很尴尬，因为他们都知道，吴长庆已经接受了鲁监国的册封。现在隆武帝又来一份一模一样的册封，这算什么意思？
文章中魏子文指出，吴长庆在面对这个册封的时候左右为难。
吴长庆既不想否认隆武帝的合法性，又不能接受隆武帝的册封，那样显得是在左右逢源，无视鲁王的存在。
文章中通过文笔引导，让读者产生了一种大明朝廷真荒谬的感觉。
“朝廷这是在干什么，有这么胡闹的吗？册封还能进行两次，这两位监国就不能商量一下，确立一个主次吗？他们这样搞，让吴国公怎么办，让前线的将士如何选择？”
刘涛怒道。
大敌当前，将士在前线为了他们朱家的天下拼死拼活，而他们朱家却在窝里斗，连个统一的声音都没有。
身为臣子，对这种情况自然是不满意。
“哎，这是有奸臣当道呀。”
有人感慨道。
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