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我怯怯说道：“张爷爷，您回答我的问题才说了一句，说养生却说了半天……照您这么说那确实人生无自由了，而人之间的平等应该不能说贤愚一样善恶平等，那应该怎么说呢？”
“善恶贤愚都还在阴阳对立之中，可哪个人又不在阴阳五行之中呢？空口说平等就是在做梦。
正气自然为高洁，邪欲当然为不当，如果连这个都混淆了，那不是自由是无耻。
人禀赋阴阳五行而化形，构成人的天地之气都是一样的，能思考能见能听的根源都是一样的，死后也再次分化成天地之气。
所以人的本性是相同的，构成是相同的，所以是本性平等。不能因为这个就否认德行与能力的不同，不然人与畜生又有什么区别呢？”
我算是明白了，他东拉西扯说一堆就是想给我讲养生……
我只好自己找他说的对我有用的东西。
“也就是说我要寻求的天理是存在的，并且应该是被尊崇的了？”
“天理，不同的人有不同的理解，天地造就了你必然有你的任务要去做，你问别人那也只是别人的天理罢了。
别人告诉你的大多是为了他们自己的利益，所以你父亲他们不是最讨厌名教吗？
你要问自己的心，你做出来了，它就存在了。”
他跟父亲说的差不多……
“那天地到底有没有正气？”
“天地有邪气自然就有正气，如果天地没有正气，那我们这些医者又做的是什么呢？无数仁人志士为大义而献身又算什么呢？
天地不宁邪气日盛，自然就会生正气与之抗衡，天地也有自己的平衡，不会使正气断绝。”
我挠挠头说：“这样说如果没有邪气则自然就没有正气了，所以正气还是依赖于邪气存在了？”
“是啊，没有邪气哪里来的正气？阴阳互生永恒不变，想要超出阴阳对立，唯有超脱。”
“那这世上有超脱出去的神仙吗？”
“超脱是个方向，超脱出去也是超脱了的人而已。
学医者不能信鬼神，如果你信了所谓定数，觉得生死自然因果天定，那么你如何还能精进医术？
为医者本就是仁心救人，若是都觉得人人该受病苦，那还学的什么医？即使有鬼神，学医者也当蔑视之，唯以救苦为务。
养身则敬畏天地，救人则与天相争，问心无愧有何惧哉！”
“您说的这种精神让人神往，可我毕竟是想学入世治国。”
“医学博大你又如何知道呢，医者上医国，下医人，中养己身。所谓治国，与治病并无差别。”
“请先生明言。”
“我们医术不比巫蛊，不攀附神鬼，不听信命运，把国家和人都当做一个整体来看待。
各个国家机构跟人的器官一样都是相互影响相互成就，我们治病要分清器官间的具体作用和相互关系，通过梳理关系对症下药。
国家也是一样，理清各部门之间的关系，促进整个系统自然代谢，让国家能自主并且完整地运行起来。
所以治国和治病是一致的，讲求阴阳平衡气血通畅。
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