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以更快的速度，达到嬴政的政治目标，对于嬴政而言无疑是极大的诱惑。
嬴政不假思索道。
“善。”
随即，嬴政又问：
“杂糅百家，设立新法，兹事体大，如何为之？”
“儿臣请君父下令，召集诸子百家之杰前来咸阳，设立太学以纳之，归纳百家之术于秦法。将秦法改良为适应天下万民之术，天下百姓，皆以新法为处事之守则。”
办法总比困难多。
对有着两千年历史经验的扶苏来说，创造革新秦法，并不是难事。
汉武帝为了统一思想，选择了罢黜百家，独尊儒术。
但是这个儒术，其实是外儒内法。
儒家从那以后开始变成一个缝合怪，而究其本质，实际上不过是为君权服务，统一思想。
汉儒本质是外儒内法。这思想和治国的理念，实际上是里外两套皮。
倒不如，把秦法变一变，里里外外都变成法。
“太学？”
“正是。设立太学，充以百家之人。将诸子百家全部集于咸阳，将百家之精华，全部熔炼于秦法之时；也借此机，命百家对其学说加以调整，以顺应天下一统。”
太学——
又是嬴政没有听过的东西。
嬴政不由得好奇，扶苏的反应真的就这么敏捷？
寡人每每有问题，扶苏总是对答如流。
嬴政并不喜欢这种感觉。因为他觉得扶苏的主张总是更正确些。
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