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情欲之道，
至情之道。
儒家主张存天理、灭人欲，克己复礼。
而罗宣写的《西厢记》却偏偏写了一个惊世骇俗的爱情故事，大肆鼓吹情爱，鼓励人们冲破束缚的礼道。
儒家是理，
小说家便是情。
这便是罗宣想出的对付儒家的方法，以情破理。
元始面色骤然大变，
“不好！”
“此子不除，必为我儒家大敌。”
通过一篇小小的《西厢记》，他却从中看出了小说家的巨大威胁，其简直就是儒家的天敌。
这时，
元始再也轻松不起来了。
神色凝重，
“颜回，”
“你吩咐下去，三日之后，为师要率众弟子举办祭祀大典，祭拜天地，传道三日。”
颜回闻言一惊，
“是，”
“师尊。”
祭祀大典，
是儒家最为重要的仪式。
祭祀对象并不重要，
重要的是在举办祭典的过程中，通过盛大的仪式、威严的场面、繁琐的规矩，使百姓对儒家产生敬畏与向往。
简单来说，
就是通过仪式感，来吸引人。
就好比后世结婚，为什么女孩都要穿婚纱，戴钻戒，因为在长期潜移默化的影响中，这些东西已经和浪漫挂钩。
不买，
就是不懂仪式感，不懂浪漫。
而儒家举办祭典也是出于同样的目的，能够极大地宣扬儒家的名声，吸引更多的信众。
颜回心中暗道：
“今天的祭典已经过去，师尊却要再举行一次，看来小说家的出现，确实是一个巨大的威胁。”
“不过《西厢记》的影响实在太大了。”
整个曲阜，
上至八十岁的老太，下至十几岁的少男少女，全都在读这玩意，且一个个沉迷其中。
一想到这，
颜回心中就有几分忐忑。
靠着一场祭祀大典，真的能让这些人弃小说儒家吗？他觉得有点悬。
……
在人人读西厢的时候，罗宣也没闲着。
他准备再次拿出自己的杀手锏，将西厢记的故事也改编成戏剧，以此扩大小说的影响力。
毕竟，
比起小说，戏剧的门槛更低，堪称老少咸宜。
一番忙活，
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