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第442章 神迹再现
有一句话说得好，登泰山而小天下。
身为为五岳之首，泰山确实有令人称道之处。
其实泰山的海拔并不高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。
但泰山的雄壮却是无与伦比的，即便高他许多的华山、恒山都远不能与之相比，乃至于海拔更高数倍的昆仑山，都比之不及。
因为华山位于秦岭山脉，恒山属于太行山支脉，至于昆仑山本身就是一处巨大的山脉。
这就好比一群雄狮中多了一头东北虎，东北虎固然凶悍，可雄狮亦不会输它太多。
但泰山却崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，周边就没有一座高山，就如一只亚洲虎进了鸡鸭群，那种感觉就不一样了。
泰山周边一个能打的都没有，目光所及之处，高与低的视距差是一千三百米，就给人一种独耸云端的视觉冲击。
泰山给人的高旷气势真就是无与伦比的。
陈青兕走在登山的路上，难得来这一次，自是需要好好欣赏。
而被神迹震撼住的四夷诸国国王、酋长以及使者们刚刚回过神来，立刻察觉自己已经身在云端，为泰山特有的壮丽景色所震撼。
他们彼此的国家并非没有高于泰山的大山，但还是相同的情况，泰山特殊的地形，给人的感觉是独一无二的。
尤其是现在正月初一，还是冬季，气候湿寒，雾气极重。
人走在泰山山道之上，便如行至云端一样，自山间向下而望，透过薄薄的云雾，能够看到方圆数十里的州府村落，犹如仙人俯瞰人间。
个别见识少的夷狄，当即就将大唐视为天堂圣地，将东方的这座泰山，视为神山。
有着一定文化底蕴的如大食、拂林国使者，则喜忧参半。
他们以宗教立国，更为迷信，只是他们更信奉西方的神。
拂林信公教，而大食国信大食法。
能够出使大唐的，皆是彼此国家的核心成员，都是虔诚的信徒，不会因为一两件震撼之事就动摇自己的信念。
但毫无疑问，唐王朝已经展现了属于自己的文化底蕴。
传承千年的封禅仪式，还有深不可测的神学……
在西方天文地理之类的知识，他们都归于神学一类。
大食使者施米特·伊本·阿斯忽听身后一声低叹：“东进恐怕不易。”
施米特·伊本·阿斯身子微微一僵。
施米特·伊本·阿斯是此番大食国的使者，但其实整个大食国的使团，真正的核心人物是他身后低叹的这一位：大食国的英雄，他的父亲阿慕尔·伊本·阿斯。
阿慕尔·伊本·阿斯是大食国的传奇人物，他是大食国崛起于西方的核心人物，精明强悍，足智多谋，易怒善辩，好战成性，是一个文武双全的奇才。
他为大食国赢得了埃及，攻克巴比伦堡，劝降亚历山大港，给了拂林国，也就是号称东罗马帝国的拜占庭致命一击。
他是与称号“安拉之剑”的哈立德·本·瓦利德齐名的大将，也是大食国四大政治家之一，不带一兵，不费一卒，便帮助白衣大食的君王穆阿维叶战胜了大食世界最著名的勇士哈里发阿里，夺得了帝位。
历史上的阿穆尔在辅佐穆阿维叶建立白衣大食之后，再度率兵夺取了埃及，成为埃及总督在任上终老。
只是现在情况完全不一样了……
大唐有了陈青兕，他在军事战略上引导着唐王朝走在了正确的道路之上，免去了不必要的损耗，将吐蕃压制在了高原之上。
吐蕃无力在西域掀起波澜，西域也更加稳定牢固。
华夏的儒家文化是极有侵略性的，只是身在本土而不自知罢了。
在西域即便唐朝灭亡了上百年，依旧出了一個李圣天，打着汉家的旗号，施展政治抱负。
要知道那个时候，大唐都灭亡百余年了，西域丢失的时间更长，即便是这样，依旧有人怀念大唐，可见一斑。
很多时候的自古以来，并非后人遐想，而是华夏文化，确确实实就在那片土地上流传，生根发芽。
大食国的文化与华夏的文化完全没有融合的可能，就华夏人对神佛的态度，好就信，不好滚犊子，真要跟大食法碰撞，还不得翻天？
大唐的文化在西域传播的太快，已经引起了大食国的注意。
确实以陈青兕对大食国的了解，大食国的发展方向很广，西南北都可以打。没有必要跟大唐争夺西域，却忽视了一点，对于强悍对手的敬畏。
历史上大唐并没有如今这么强，在乌浒水域与吐蕃联手一起将波斯余孽覆灭之后，就不去招惹东方了。
直到白衣大食内乱，黑衣大食称雄的时候，东西两个强国才真正意义上的交锋。
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