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从这一点来说，魔幻现实主义文学确实是拉美文学最不可或缺的流派。”
陈凯戈听着赵振凯的诡辩，心中虽觉得有些牵强，但也不能说完全没道理。
他点了点头，算是认可赵振凯的说词，然后又说道：
“另外，对你刚才所阐述的‘魔幻现实主义文学’的定义和代表性作家、作品，我认为也不够准确。
一直以来，哪怕是在拉丁美洲，他们对于魔幻现实主义的定义、范围、特点等问题也一直持有争论，众说纷纭，难以统一，我们作为中国人又如何能准确的定义这个文学流派呢？
魔幻现实主义的拉丁文realismo mágico在拉丁语中本就是一个没法确定其真正所指的‘空洞的能指’，去定义它本身就是不符合逻辑的。
有一位长辈对我说，魔幻现实主义文学是在继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东西方的古典神话的某些创作方法，以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法，借以反映或影射拉丁美洲的现实，达到对社会事态的揶揄、谴责、揭露、讽刺或抨击的目的。
它的本质更接近于‘批判现实主义’，是一种深化了的现实主义，并且是带有浓重民族特色的现实主义。
你刚才说埃内斯托·萨瓦托是魔幻现实主义作家，这个归类不准确，他的《关于英雄和坟墓》采用了大量的独白、反省、思索和意识流手法，属于明显的心理实现主义……”
陈凯戈记性极好，此时他的情绪亢奋，曾经从林朝阳口中听说的各种关于拉美文学的知识点几乎不假思索的脱口而出，其中大段的内容几乎都是林朝阳的原话，他连思考都不需要。
等他注意到赵振凯眼神中的慌张，心中突然有一种偶像崩塌、幻想破灭的感觉。
原来偶像也不是什么都知道，自己只是鹦鹉学舌的照搬来几段林叔叔平时对于拉美文学的论述，竟然将他说的哑口无言。
陈凯戈心中这样想着，有些意兴阑珊的停了下来。
见陈凯戈终于停了下来，赵振凯终于松了口气，他强压着内心的慌张，挤出笑容。
“凯戈对拉美文学的了解十分透彻，感谢你指出了我刚才发言中的谬误，要不然我差点误导了大家。
早知道你在这方面有这么深厚的储备，我就不班门弄斧了。
今天是个难得的机会，我看不如让凯戈系统性的给我们大家讲讲拉美文学的发展和文学爆炸的经过，大家觉得怎么样？”
从陈凯戈嘴里面蹦出来“realismo mágico”这个拉丁词语的时候，赵振凯就意识到自己今天是碰上行家了，好人谁背这个啊！
心中慌张过后，他没有死鸭子嘴硬的去狡辩，而是选择明智的承认自己的问题。
是人就有不懂的地方，虽然这样与他刚才那侃侃而谈的形象有些落差，但也好过给大家留下一个不懂装懂的负面印象。
他最后还不忘来了一个“以退为进”，将陈凯戈推到前面来，一方面显得他的谦虚大度，一方面也能拔高陈凯戈的形象，让大家忽略他刚才的出糗。
在赵振凯说出他的提议后，众人立刻响起了掌声。
最开始陈凯戈站起身质疑赵振凯的时候，在场人中有不少人都是不信任他的，还有人站起来反驳他。
在大家看来，无所不知的赵振凯明显要更加有可信度。
可随着陈凯戈不断的发言，众多大家没有听过的冷门词汇从他嘴里冒出来，连听都听不懂，众人想跟他辩论都不知道该如何辩起。
而且大家都注意到，赵振凯似乎也对陈凯戈的发言非常信服，这证明人家确实有东西。
众人热情的掌声让陈凯戈有些受宠若惊，他从78年就在《今天》这个小圈子里混，在这些人当中一直没什么地位，连他的带头大哥田壮壮都不算《今天》的核心成员，更别说他了。
现在他受到大家如此的热烈对待，心中难免滋生出几分骄傲自得。
随即他的脑海里不知道为什么浮现出林朝阳的形象来，跟风度翩翩、儒雅风流的赵振凯比起来，林朝阳的形象并不出众，但当陈凯戈回想起他开口讲话时的样子，却总感觉有一种不凡的气度。
那种气度与赵振凯这种以肉眼来分辨的气质不同，很难用言语来形容。
当他不开口时，他就静静的伫立在那里，仿佛一座无声的山岳。
当他开口时，恰如清风细雨抚过山岳，看似平平无奇，却滋润了山林百草，飞禽走兽，万物勃发。
这才是真正的文化人啊，相形之下，原本被他视作偶像的赵振凯之流，简直如小学生一般。
我这个叔，真不白认啊！