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待郭璞随着王瑾到达皇家时。王导已经和皇帝等候在御书房里。
郭璞冲皇上行跪拜礼又。“郭璞拜见皇上，吾皇万岁，万万岁。”
皇上笑着抬手说：“景纯平身。”
郭璞说一声：“谢皇上。”方起身。又对旁边的王导行礼说：“属下拜见丞相大人。”
王导也笑着说：“景纯快请起。今天特意找你来是有事需要你来做。”
郭璞抱拳施礼说：“景纯但凭丞相吩咐。”
王导笑着说：“景纯，如今外部形势不明朗，如今皇帝已经登基了。找你来是想让你卜筮一卦，看看如今的一些事和下一步的走向。”
郭璞站在地上说：“好，景纯定然尽力而为之。”
郭璞看着御书房里只有他们三个人。他心里清楚了，这是皇帝要亲眼目睹自己卜筮的过程啊。
他不慌不忙地在地中央开始选地方。又唤外面等着的郭宇进来。郭宇冲上首两个人行礼后就直接帮郭璞摆桌子。两个人熟门熟路地摆放好道具。郭宇又冲他们抱拳施礼：“郭宇告退。”
上首的两个人点头应允后。郭宇后退几步走出御书房。
郭璞开坛设置卜筮。他首先点燃了三炷香。然后开始双目微合双手合十。口中念念有词。只见郭璞朱唇微启祷告之词如落珠般从口中缓缓溜出。
只听见：“乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿 世爻旺相更无伤，爻象丰隆命运高。遇龙子而无气，
君恕则臣忠共济明良之会。国泰则民乐，当推祸福之源。”
郭璞头脑中随着祷词的不断闪现。同时在不断地推演。
一阵推演过后眼前出现一特殊卦象。先是坤卦出现紧接着雷卦后来者居上。一幅卦象出现在眼前。
地雷豫。雷在地上之卦。
郭璞开始分析卦理。如今遇见豫之暌。需仔细揣摩卦理与晋皇的意向方能遂人愿。如此道理郭璞早已烂熟在心中。
俗话说：“做事不由东累死也无功。”既然是皇上希望出现的预兆，根据此卦象定然解释得通。
掌握如今的形势与卦主的动向再结合卦象自然水到渠成。
想到这里他仔细分析卦理。豫卦给人的启示是说，豫字是指愉悦，但又与“预”通用。为预备之意。一个人因为谦虚而得到大家的祝福，他自然是十分“愉悦”的。
但是人一高兴。就会懈怠。所以要提醒他“预备”，以避免乐极生悲的不幸。
豫卦的卦象是“雷地豫”，雷在上，而地在下，表示雷出现在地上。雷为动，地为顺，这是顺势而行动。在人间可以“建侯行师”。建立侯王，出兵征伐。
如此说来近期的登基典礼和派兵出征收复失地从此卦象来说是非常契合时宜的。
《象传》说的比较深刻，雷从地下出来，使得万物振动，要制作音乐来推崇道德。在隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。如此铜铎已应验。
此刚解完豫卦又，那卦象分崩离析瞬间形成另外一个卦象，仔细一看是睽卦。
火泽睽。火在上兑在下。火是离卦为中女，泽为兑卦为少女。《大象传》解释说君子由“上火下泽”领悟，要求同而存异，前面所说的天地、男女、万物；有时是“体同而用异”，肯定合作而尊重差异。兼顾两者则明白变化之理。
郭璞明白了这是“遇豫之暌”。卦理只有自己能明白。即使说了他们也未必能理解。他想了想说：
如此卦象验证了准备已久之事已经到达发动的时机。如此还应该有一些征兆将现方能彰显威仪。”
郭璞喝一口水润一下干涸的嘴唇，继续说：
“会稽当出钟，以告成功。上有勒铭，应在人家井泥之中。”
爻辞所谓“先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”者也。
这句话翻译过来就是说：“下一个预兆现象应该是在会稽地区那边出现一个钟。此钟应该在一个井里的泥土中。钟上自有刻上去的忠告。该忠告就是应上天之命。”
“还有一个就是卦爻显示说：“先王以作乐崇尚道德，用殷勤的希望推荐皇上您给上达天庭。由天庭批准您的继承皇位。方才名正言顺。”
皇帝和王导听了这话，心中不禁震惊。如此的上达天庭，居然是先皇所荐。这都是天之骄子才能得到的先帝和上天的青睐。两个人都感觉到走这条路是如此的正确。
果然在郭璞卜筮后不出一个月。也就是太兴元年之初。会稽剡县（如今浙江省的东北部）县令递上的奏折说。
“启禀陛下：
日前属下所辖会稽县的一户庄户人家从井里打捞上来一个物件。这个物件是青铜铸造形状类钟。长七寸二分。口径四寸半。上有古文奇书十八字。
臣将附近十里八乡的渊博学识之人都请到这里。竟是无一人识得钟上的字体。不知钟上文字所云何事。
臣不敢擅自处置，不知此物是何预兆。故此臣派属下之人连夜赶路。所过驿站换马不换人，连夜赶路将奏折送到朝堂之上。秉明陛下裁夺。”
皇上看见此奏折拿给王导看。王导笑着说：“景纯诚不欺我，果真如此。”
于是丞相拿起笔来批注道：“会稽县令，速快马加鞭将所得之物送回朝堂。速速。”
待所批奏发快马加鞭返回会稽县后，会稽县令派人星夜兼程将井中得到的“钟”，快马加鞭送往建邺。路上每到驿站换马不换人。不过三四日。那钟已经放到建邺城皇帝的御书房里。
王导传来众文臣上朝来辨认钟上所刻的文字。
那座“钟”摆放在大殿中央。文臣排成队围着桌子转。一个一个的上前去辨认。
一个一个的看着上面的字不住地摇头。没有一个人能够认出来。
待到郭璞上前看时。郭璞看见上面刻着一圈的篆体字。上有古文奇书十八字。郭璞读出：“会稽岳命、上大天庭、神物契合，唯赛天人之心。”
郭璞说看懂后冲皇上禀报：“盖王者之作，必有灵符，赛天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。关五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方岂不伟哉！若夫铎发其响，钟征其象。器以数臻，事以实应，天人之际不可不察。”
皇帝听了大悦。从此非常帝重视郭璞。