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“我再问你，海城的洪水也只是让一部分人受灾，而你却想用另一部分的人的钱去救灾，另一部分的人是否愿意？”
“怎么会不愿意？”
彪哥点点头。
“那好，比如，我说比如啊，你是一个区域的议员，你那个区域没有受灾，老百姓认为自己的财产没有收到伤害所以不同意救灾你怎么办？”
“这。。。。。”
“另一个问题，刚刚你说的，个人资产神圣不可侵犯是吧？如果咱们去救灾，侵犯了别人的领地和财产怎么办？咱们应该怎么赔偿？按照你的意识那些老百姓告政府怎么办？说政府侵犯了他们神圣不可侵犯的领地，他们不用咱们救灾怎么办？”
“大人。。。你这是歪理。。。”
“歪理是吧，我再问你一个问题，你说的民主应该是对所有人的民主是吧？如果那些士兵集体反对不同意救灾怎么办？因为救灾很有可能影响到他们个人的生存权，所以他们有权不出兵怎么办？”
“军队。。。。不应该包含在民主之中，军队是维护民主的一部分？”
“那我请问，杨先生，军队为什么可以不民主呢？你不说每个人都应当是民主的么？如果您这么说有点自相矛盾了吧？换句话说，这些士兵即是不讲民主，但他们是不是有生存权呢？如果遇到洪水他们去救灾了，但看着一个个的老百姓被淹死，而无动于衷，你说这是不是维护他们的生存权？还有。。。。。。。”
有时候民主这东西就是个哲学问题，这个世界根本就没有什么绝对的民主，更没有什么绝对的公平，每个制度都有好的地方也有坏的地方，只不过这些制度适合不适合现代社会而已，并没有绝对的高低贵贱，除非是那些君权制国家和封建，宗教国家除外啊。
那些国家的形式是最差中的最差。
这一系列问题问的杨宝瑞竟然一时间无言以对了，但他总感觉彪哥哪里不对一点不服输的看着彪哥，给彪哥看的这个笑啊。
“杨先生，别生气么，我们只是探讨，我再问先生一个问题，那就是你说无论是官员还是议员都需要选举来任命是吧。”
“是的，这是近代民主的一种形式，我们都感觉这种形式是现代最先进的一种形式，他可以让社会上所有老百姓都得到一种发声渠道，更体现了社会的整体公平性。”
“太棒了，先生，您说的太好了，那我问你一下，老百姓凭什么选你？”
“如果范大人，深入了解就应该知道这种选举的开放性。。。。。。比如演讲。。。。去每个村子，每条街为老百姓服务。。。。。”
“不错。。。很好，我问杨先生个问题，就比如你演讲，演说，每个地方都去，帮助你身边每一个选民，那你的收入从哪来？你哪有钱做这样事？请问你是不是要收别人的资助呢？如果不收别人的资助请问你能帮这些老百姓多长时间？但如果你收资助，那你当选了以后是帮这些老百姓说话呢？还是帮给你资助的人说话？”
“这。。。。。”
杨宝瑞这话不敢多说了，因为他怎么说都不对，这也是选票民主的一个死局，不收钱吧，那就肯定选不上，收钱吧，那就的收钱办事，最后这个民主就成了有钱人的玩具。
“我相信，我只会收一些善款和一些好心人的资助。”
“不错啊，不错，很清廉，那你的对手谁的钱都收怎么办？他雇人天天给你的选民送东西，帮忙，请吃饭，请问你的政策再好是否你能被选上呢？”
一脸便秘的杨宝瑞气呼呼的回到座位上不再说话了，他在想自己好像进入到一个误区之中，怎么就被彪哥给绕里面了呢，他的坐下，果然又有人起来。
这回变了，变成法国的共和制。。。。然后又是英国的。。。。
清末的怪象在这个时代天天都在发生，每一天都是各种思想上的大碰撞，什么纯自由主义经济学派，法国共和学派，美国共和学派，还有各种君主制学派。
成天在这片古老的土地上扯的不可开交，你死我活弄的一个个都痛心疾首，其真正为这个国家考虑的又有几人？