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佛语诸比丘于时菩萨过冬盛寒至始春之初修舍星宿春末夏初树木凋落初始华茂不寒不暑时三界尊观察十方适在时冝佛星应下菩萨便从兜术天上垂降威灵化作白象口有六牙诸根寂定头首奋曜光色巍巍眼鼻晃昱现从日光降神于胎趣於右胁菩萨所以处於右者所行不左王后洁妙时晏然寐忽然即觉见白象王光色如此来处于胎其身安和从始至今未曾见闻身心安隐犹如还禅致正受矣於时妙后衣毛为竪枚拭衣服及涂香薰身心欣喜寻从坐起与婇女俱前後围绕从後宫出诣无忧树即时安坐无忧树下便遣侍女以此意旨唘白净王曰天王自屈来覩所乐王闻踊跃即勑严驾群臣翼从到无忧树不得入门王自起想乘高象车思惟须即说偈言。
念曾处象车 身重不如今
光明入吾室 问谁是何变
於时有天在虚空中化现半身为白净王说此偈言。
德行三界尊 慈哀成福祚 菩萨迁兜术
大圣降妙后 当叉手礼足 至神入彼室
妙后观其意 若干种微妙 今以用是故
而有是变应 亦现於宫殿 未曾有虚妄
净如雪山王 其明超日月 身形甚分明
大象强殊胜 坚固犹金刚 思念行殊特
而降神入胎 是故受我言 覩三界迷冥
亿载天叹咏 不猒无瞋姤 心寂等安定
时夫人出为王说偈。
天王召梵志 晓了能解梦 为我别此义
於国为吉凶 大王受我言 梵志学经术
当使在我前 听说所梦意 光踰日月明
形大好六牙 故勇入我胎 当听此意故
时王请梵志问此意梵志为王说偈言。
梵志闻是言 欢欣无不吉 生子有相好
在家为圣王 假愍世出家 成佛佑三界
甘露普济俗 为决所疑网 受梵志好教
心中无所畏 以服羙饮食 其身永安隐
时白净王心自念言何所屋舍安於妙后使无众难时四大王诣白净王而谓王言大王安意今我等身当为菩萨造立妙宅时天帝释炎天兜术天无憍乐天化自在天往诣王所各上天宫王后处中兜术天王曰还持本宫奉上菩萨使处其中化自在天曰我有宫殿欲界最上光蔽诸天令如聚墨当令王后身处其中香华伎乐奇异之馔供养妙后如是比丘一切欲界天王俱来诣迦维罗卫贡上宫殿一心自归供养菩萨时白净王亦在其土兴立宫宅严好如天於时菩萨承大净定使其王后普见宫殿身处其中皆怀菩萨时诸天子所上宫殿各不相见各自念言今菩萨母在我宫殿不在余所时佛即说偈言。
住大净三昧 所化不可称
普恱诸天意 先现瑞所愿
佛语比丘於时菩萨坐於宝净交露棚阁处妙后右胁所坐宝净棚阁殊妙栴檀而香熏之其香遍熏三千世界巍巍奇异强若金刚[而/火]如天衣香气芬馥彻於十方其菩萨交露宫殿欲界诸天严净宫殿常皆现在菩萨宫殿其夜菩萨临降神胎应时其夜下方水界六百六十万由旬生大莲华上彻梵天永无见者唯有梵天名音闻百万诸佛土威神光曜普遍三千大千世界皆现目前独见之耳又其梵天执金刚器百味食饮奉侍菩萨菩萨食之覩观十方无能服食如是一滴之供堪任服消者独有一生补处菩萨能消化耳又有宿世功福积德道慧所致诸尊天帝释梵王咸来稽首归命听经於是菩萨举一手指自然化现别异牀[木翕]释梵四王各从本位而坐其上以见坐定为讲说法开化其心咸皆恱豫菩萨覩之欲得还归下其右手使不复现释梵四王寻即知之菩萨遣证各绕菩萨便即还宫以是之故菩萨处其右胁东西南北四维上下十方无数百千菩萨咸来见之稽首作礼欲得听经菩萨见来演身光明化清净座即皆就牀各各唘问无极大乘广为分别各不相见以是之故菩萨演寂光明照诸天人其菩萨母悉不知之亦无所碍唯觉己身轻便柔[而/火]安隐无穬无婬怒痴不想三毒亦无寒热及诸饥渴不污圣体及余手指无有不可亦不遇恶色声香味细滑法不见恶梦亦无恶露迦维罗卫及远大国天龙鬼神乹沓和阿湏伦迦留罗真陁罗摩休勒男女大小欢欣踊跃不怀异心若有诸病风寒热气疾眼耳鼻口身心之疾唇齿咽痛尘劳狂病癫疾金痍瘢疮诣菩萨母母举右手而摩其头病皆除愈各还其家於时王后取草作筹殊妙自然着於地上持与诸病即得安隐无复所患时菩萨母使众疾患住其右边皆得安隐无复众病各归其家诸可来者观后右胁悉见菩萨降神母胎鲜洁清净犹如明镜照其面像欢喜踊跃皆蒙济度菩萨在胎自然天乐而相和鸣雨天香华常以时节春秋冬夏自然降矣幢盖缯彩展转往来国土安隐丰熟炽盛无有沟坑荆棘之秽有诸幢盖遍迦维罗卫城释种诸姓及与万民饮食娱乐鼓舞歌戏好喜布施积功累德皆共相乐周竟四月其白净王净修梵行弃舍国事不加刑罚行法为本不慕世荣於是菩萨在胎十月开化训诲三十六载诸天人民使立声闻及诸大乘於是颂曰。
菩萨处母胎 墙壁屋宅地 自然金色光
天喜成法王 庄严大宫殿 见中跏趺坐
导师处名香 其香闻三千 大千下方出
大莲华香净 乃彻至梵天 取精授菩萨
菩萨能消服 余人不能堪 无数劫熟精
服食身心净 释梵四天王 稽首供养佛
奉事听上法 右绕皆还归 乐法菩萨众
妙光净无碍 转听尊法乐 闻说皆欢喜
四方男女来 鬼娆心迷惑 见王后心解
意安还归家 得风寒热毒 眼耳鼻口病
及若干疾患 后摩头得安 若取一筹滴
与之病皆愈 无疾安归家 处胎为医王
十方诸菩萨 目自见王后 如日月在空
覩菩萨眷属 无婬怒痴患 无贪嫉恚想
其心常欢喜 无饥渴寒热 天乐不皷鸣
天雨净华香 天人非人见 未曾怀害心
天人乐饮食 无皷乐悲和 时雨丰贱乐
草药华果茂 王宫雨七日 贫取食布施
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