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“你们看，街上的人是不是有点少啊？没到出门的时间？”
佘傒看到街上的行人比他们到过的其他国家的人数至少要少上三分之二。
“我觉得不是因为人没出门街上的人才少，应该是本来人就少的原因。
你看他们的建造的居住的房屋数量，我目测了一下比其他国家的少百分之六十左右，而且没有两层以上的高楼，基本都是一层的平房。”枢暨没有分心在万里寻踪镜那边的毛苗身上，观察的比佘傒要仔细一些。
佘傒听枢暨说完，环顾四周的房屋数量及房屋构造一圈儿，“你别说，还真是。”
佘歙也发现了司幽之国民众数量极少的情况，“不知道是不是因为那句，‘思士，不妻；思女，不夫。’的缘故。”
枢鳞看完小册子上关于思士和思女的记载，觉得佘歙的话不无道理，“很有可能。”
佘傒没明白，那句话更深层次的意思，“‘思士，不妻’指的是司幽之国的思士一辈子不娶妻生子；‘思女，不夫’指的是司幽之国的思女一辈子不嫁人生子。思士和思女一辈子都不结果生子那他们不是直接就没有后代？”
枢鳞再继续说道，为佘傒答疑解惑：“不是，是说思士和思女不用娶妻和嫁人也能生出孩子，因为思士和思女的后代依靠意念而生，他们的生育方式与常人有异，所以司幽之国的民众不与外族通婚。”
佘傒的世界观受到了冲击，“诶？还可以这样？”
枢鳞说道：“是的，司幽之国的思士和思女千万年来就是如此繁衍生息。”
“一直待在三界内还是太孤陋寡闻了，这趟出来多走走长了不少见识。”佘傒表示自己学到知识了，世界之大无奇不有。
她作为一个神仙也知之甚少。
枢暨也理清楚了司幽之国人少的原因，“他们特殊的生育方式，又不与外族通婚，人口越来越少，也能说的通。”
“不与外族通婚不是他们不想而是不能吧，就像兔子与老虎之间有着生殖隔离，通婚也无法繁衍后代。”佘歙说道。
“那倒也是，不想和不能是有区别的，说不定司幽之国的民众愿意走出去接触外族人员。
但是思女和思士天生的有别于他人的不同的生理构造，让他人对异己的天然的排他性给排除在外。”佘傒想的还挺多。
“不了解。”枢鳞在书上没看到过记载，他没法确定佘傒的话是否正确。
“我也不了解，就是发表一下对他们的看法。”佘傒就是有感而发，其实她还挺羡慕思士和思女他们特别的依靠意念而生的繁衍方式。
想到笛卡尔的哲学命题——“我思故我在”，我因大脑的思考而存在于世间。
“我想，所以我是。”强大的精神力造就了思士和思女的存在，他们便是由意念而生。
枢鳞出言打断了佘傒的哲学思考，他听到他最爱的乐曲，“枢暨仙君你快听，他们是不是在演奏《广陵散》。”
枢暨回答道：“是的。”
一曲《广陵散》（又称《广陵止息》）弹得如《止息序》里所称：“其怨恨凄恻，即如幽冥鬼神之声；邕邕容容，言语清泠，极其拂郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，矛戈纵横。粗略言之，不能尽其美也。”
‘粗略言之，不能尽其美也。’的《广陵散》又将他们几个的注意力吸引到思女和思士弹奏的琴、瑟之上。
关于司幽之国人数少的话题的讨论就此结束。
晏龙不愧是琴瑟的创始者，他将他演奏器乐和制作器乐上的天分完美遗传给了他的后人。
司幽之国举国上下都极善演奏以及制作琴、瑟。
踏入司幽之国境内你能看到席地而坐抚琴的思士，随性而至弹瑟的思女，共同奏出琴瑟和鸣的绝妙音律。
不自觉的被思士和思女编织的美妙旋律吸引，被他们的乐网缠裹，深陷在当中不可自拔。
司幽之国出产的琴与瑟都是极品中的极品，有市无价的程度。
慕名而来的乐师数不胜数，赶赴司幽之国豪掷万金只为求得一把琴或是瑟。
不过多是失望而归，排队等着的乐师太多，三年五载都排不上一个取琴、瑟的号。
枢鳞那本游记里记载，“用司幽之国出产的琴与瑟演奏，乐师能把一首普通的乐曲演奏出充沛的情感，把五分的曲奏出十分的动人。”
“我看不止十分，十分制的满分，一百分都打不住，刚刚那首《广陵散》演奏到怨恨凄切的时候，听得我仿佛自己就是那个被恨被怨的主人公，完全走不出乐曲带来的情感。”佘傒对思士和思女的演奏水平表示高度赞扬。
枢鳞说道：“的确，他们的演奏水平是顶尖级别的，天帝帝俊宫殿里奏乐奏得最好的乐师就出自司幽之国。”
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