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王言:「尊者那先!佛是梵行者耶?」
长老言:「大王!然。世尊是梵行者。」
「尊者那先!然者,佛是梵天之弟子耶?」
长老言:「大王!於卿有优越之象耶?」
「尊者!然,有。」
「大王!其象曾有出过鹤之鸣声耶?」
[p104] 「尊者!然,有出过。」
「大王!然者,彼象是鹤鸟之弟子耶?」
「尊者!不然。」
「大王!如是,世尊是梵行者,然非是梵天之弟子。大王!梵天是有觉者耶?或是无觉者耶?」
「尊者!是有觉者。」
「大王!然者,梵天是世尊之弟子。」
「宜也,尊者那先!」
第五 佛受具足戒耶之问
王言:「尊者那先!具足戒是善美耶?或无具足戒是善美耶?」
长老言:「大王!具足戒是善美。」
「尊者!佛有具足戒耶?」
长老言:「大王!世尊受具足戒。」
「诸贤,五百臾那人听我言。此那先如是言:『大王!世尊受具足戒。』尊者那先!若沙门瞿昙受具足戒,谁是阿闍梨耶?谁是和尚耶?沙门瞿昙依几何之僧伽而受具足戒耶?」
「大王!世尊无阿闍梨,无和尚。世尊於菩提树下,独立、无师而〔得〕一切知智同时受具足戒。」
「尊者那先!若沙门瞿昙无阿闍梨,无和尚,依此予知『沙门瞿昙不受具足戒』。依如何之理由,无阿闍梨,无和尚〔而受具足戒〕耶?」
如是言时,阿罗汉而达无碍解之尊者那先对弥兰王言:「大王!卿曾有过空腹耶?」
「尊者!然。〔尔时〕我食饮食。」
「大王!卿食饮食,谁是阿闍梨耶?谁是和尚耶?」
「尊者!无。」
[p105] 「大王!卿不食饮食耶?」
「尊者!予非不食饮食。尊者!然,予食饮食,无阿闍梨,〔无和尚〕。於无始无终之轮回中,依修练,予食饮食。」
「大王!卿正知。大王!如是,世尊因修十波罗蜜,於菩提树下独立、无师而〔得〕一切知智同时受具足戒。大王!譬如於无始无终之轮回中,依修练,无饮食之指导者。如是,大王!世尊因修十波罗蜜,於菩提树下而受具足戒。此等希有未曾有法现於世。即生盲得眼,聋者闻声,躄者随心所欲以身步行,哑者得舌,伛偻者笔直,饥饿者得食物,渴者得饮物,愤怒者得慈心,〔於〕饿鬼界〔者〕消散,毒如甘露,难产之妇人得予安产,误方向前进之船只向海岸前进,恶臭变为妙香,无间大地狱之火消灭,大海之塩变为甜美,山岳咆哮,大河之河水止流,降天栴檀香抹、雨天曼陀罗华,天雨满开之华,诸梵天拍手赞叹。大王!世尊因修全三十波罗蜜,如金 [p106] 色之频婆果,如各式各样之宝石,於菩提树下独立、无师而受具足戒。〔此等〕希有未曾有之法现。即因如来具足戒之威神力,须弥山王如车轮回转而咆哮。空中住立之天神随眷属於空中欣喜,以天花欢呼『善哉』。栴檀天子止圆车於空中,恰如乳块注流於空中,散华与宝石而欢呼『善哉』。住立於空中之星辰、天神集会於空中,甚为喜悦,欢呼『善哉』。如是,如来具足戒之威神力广大徧知。」
「请譬喻之。」
「大王!譬如卿乘於象肩,他之或者乘於卿肩耶?」
「尊者那先!不然,尊者!予乘於象肩之时,若他或者乘於予肩,彼首应斩。」
「大王!如是,世尊非依他者授与具足戒。若他者授具足戒於世尊,彼头应落。大王!卿如是言:『依几何之僧伽而授具足戒耶?』」
「尊者那先!予言。」
「大王!世尊非依僧伽而授具足戒。此依波罗蜜僧伽,依善僧伽,依果僧伽。大王!依世尊如是说:
四向四果住 此之僧伽者
端庄而正直 具足慧戒定
大王!受具足戒者依此僧伽而授具足戒。」
「希有哉,尊者那先!未曾有哉,尊者那先!问是多彩於无类之解答。」
[p107] 「大王!世尊於菩提树下〔得〕一切知〔智〕同时受具足戒。然,恰如世尊对弟子生涯制定不可犯之学处,具足戒非依他者而授於世尊。」
「宜也,尊者那先!」
第六 〔两涕泣者之〕问
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