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《聊斋志异 庙鬼》长得丑没关系，出来吓人就是你的不对。
布政使王象坤的曾孙王启后，是个秀才。有一天，王秀才正在卧室休息，忽然看到一个又肥又黑，巨丑无比的女人走进来，她一边淫笑一边向他靠过来，样子十分猥亵。王秀才赶她走，她却说什么也不走。不但如此，她还一直跟着王秀才，不管王秀才坐着也好、站着也好、躺着也好，她都跟在王秀才身后。然而王秀才看到她一张丑脸都想吐，怎么可能就范？
终于丑女人不耐烦起来，她恼羞成怒地抬起手就给王秀才两个大耳刮子，王秀才的脸被打得啪啪作响，奇怪的是他却没有感觉到疼痛。丑女人见打他也不起作用，就揪着王秀才的头发，逼他跟自己一起悬梁自尽。王秀才被她控制着不由自主走到房梁下，做出一副要上吊的样子。据看见的人说：当时王秀才两脚离地，直挺挺地站在空中，好像真的在上吊一样，只不过没有被吊死。
从那之后，王秀才就变得疯疯癫癫的。一天，他忽然大声喊道：“她拉我跟她一起跳河。”说着拔足向着河边奔去，幸亏旁边有人拽住他，才不至于溺水而亡。
可怜王秀才每天这样被丑女人变着花样折腾，没有多长时间就给折腾得只剩一把骨头。家里人给他请了道士做法，又请了郎中，吃了好多副药都没有效果。
一天王秀才正在跟丑女人做着斗争，忽然看到一个拿着铁锁链的铁甲武士走了进来。武士看到丑女人，大声喝道：“你怎敢欺负如此忠厚老实的人！”随后哗啦一声抖开锁链，套住丑女人的脖子，硬生生把她从窗户中拉了出去。
丑女人刚被拉出窗外，就变成一个目如闪电，血盆大口的怪物。王秀才看着眼熟，想了半天，发现这怪物长得跟城隍庙中四座泥鬼塑像的其中一只很像。
自从丑女人被抓走以后，王秀才的病也逐渐好转了。
这个故事来自蒲松龄的《聊斋志异》之《庙鬼》。
这篇短文，估计蒲松龄的本意是想表达：即使是本应为人类造福的神职人员里面，也有害人的蛀虫。这些人比一般的狐狸精更可恶，老百姓面对他们，完全处于弱势，只能依靠更加强大的神仙才能制止他们的恶行。
然而作为一个颜控，看惯了聊斋里的美女，这次看见这么丑的女人，忍不住抛弃了主题，想掰扯掰扯一下这个丑女人。
很多人都说王秀才是一个忠厚老实的人，所以，面对女鬼各种威逼诱惑，他都能“意坚定，终不摇”。然而我们回头想想，如果诱惑他的是一个如聂小倩那样的美艳女鬼呢？他是否还能不为所动？
“丑拒”大家都能做到，“美拒”才是难能可贵。
那么是不是说丑女人就真的不能见人，不能追求幸福了呢？也不尽然。中国“四大丑女”之一阮氏女就很好地诠释了这个道理。
相传阮氏女和许允新婚之夜，许允一揭盖头，当场被阮氏女的相貌吓住，掉头跑出了新房。
第二天许允在友人的劝说下，又来到了新房，然而还是受不了阮氏女的容貌，又想溜走。这次阮氏女眼明手快拽住了许允的袖子，许允挣扎道：“妇有四德（妇德、妇言、妇容、妇功），你符合几条？”
阮氏女答曰：“除了妇容，我都具备。那么读书人有‘百行’，你又具备几条呢？”
许允傲然答道：“我都具备。”
阮氏女摇摇头，说道：“百行德为首，你好色不好德，还好意思说自己百行具备？”
她的这句话，成功让许允在内心进行了一番批评与自我批评，深刻认识到自己的错误，从此夫唱妇随。
中国古代这“四大丑女”都是貌丑无比，然而她们或为人贤良淑德；或饱读诗书；或志向远大，她们都以自己的真实本领、美好品德赢得了丈夫的真心和社会的认可。
说明容貌生得丑并不代表没有追求幸福的权利，关键是看你有没有其他美好的品德以弥补容貌的缺憾。
像庙鬼这样的女人，容貌丑又没有背景，却硬要去勾引一个官三代，说明她没有自知之明；一上来就直奔主题勾引人家，说明她很淫荡；勾引不成就动粗，说明她很暴力；动粗不成就逼着人家自杀，说明她有性格缺陷。
这样的一个从里到外都丑陋不堪的人，被王秀才丑拒完全是意料之中的事。如果遇到一个现代颜控，恐怕早就冲着她大喝一声：长得丑没关系，出来吓人就是你的不对了。