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一边说着，天色渐渐黑了。
然而飞来的却并非飞机，而是一个人影。
约翰尼斯同他的手下在营帐里头找到了一些食物，于是一群人聚集在一起吃了一顿简单的晚饭。
这场景，犹如是有一架飞机在低空飞来一样。
并且随着宝藏的发现，必然会导致大批贪婪残忍的寻宝者去而复返。如果最后得到这批宝藏的是譬如约翰尼斯这种心狠手辣之辈，那么恐怕这些土著的平静日子就要到头了。
而东西方的神树，也曾有一些相通之处。
楚良当初只看到他们满脸的眼睛，却连他们的嘴都看不到，显然他们已经不需要进食器官，或者是普通的进食器官。
扎丕当即拍着胸脯保证没问题，他很快离去，随后他又带着几名土著折返回来开始搬运楚良许诺给他的物资。
中途还有海岛当地的土著来到营地附近，这些土著看到营地之中还有人之后，便又转身离去。
原来这个人，是为了哈罗德教授而来。
楚良一边看着这种祭祀，一边对约翰尼斯说道：
此时看到这种同行的祭祀，难免让他心生感慨。
哈罗德教授呢？
楚良听到这里，倒是充满兴趣地望着这样的奇特祭祀。
楚良知晓真理之柱在加里南虽然被定义为非法组织，但是实际上他们在世界上更多国家是合法组织，并且权势和能量都很大。
然而这个时候，忽然一阵巨响在空中涌动。
只有当初给楚良做向导的那个土著男孩扎丕来到了营地之中，扎丕告诉楚良他们看到很多人都乘坐船只慌乱逃离了岛屿，所以以为营地之中的物资没有人要了。如果楚良等人有不需要的物质，可以留给当地的土著。
“我们在树上搭建房屋居住，是树保护了我们的祖先免受猛兽侵害，而我们祖先的灵魂也就寄托在树上。最重要的是在我们部落的神话之中，远古的神灵就是在岛上这颗神树下一边喝着泉水一边讨论太阳升降的会议。”
在中凯岛的时候他就已经听说，这些土著不属于任何一个国家的公民，是无国籍人士。也就是说，他们不受国家保护。
楚良也不介意这些土著将物资都搬走，反正他也没打算停留在这里。
当楚良等人从山腹之中出来的时候，时间已经快要到达傍晚了。
真实之眼的那帮人并没有吃饭，他们的脸上已经重新缠上了黑纱。
扎丕也邀请楚良等人去他们的部落做客。
只见不少土著围绕着部落之中最大的一颗树在跳舞怪啸，在一旁还有人专门敲打树干做成的鼓，似乎在进行某种特殊的仪式。
树的神话，都可以看做是上古先民们天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照。
紧跟着，忽然有一阵强烈的气流涌动而来，将这些正在祭祀的土著给吹得人仰马翻，那些篝火也被吹得四处飞散，就连土著们修建在树上的房屋也被纷纷吹散。
而在东方的三星堆出土的青铜神树上，则有着九只鸟，而在树根部同样有着一条怪异诡谲、莫可名状的铜龙。
除了寄托祖显的社树之外，古代还有许多神话之中的神树，比如建木、扶桑、若木等等。
《九章·哀郢》写道：“望长楸而太息，涕淫淫其若。”这是作者屈原在叹息国家将亡，社树也要受俘虏一样的待遇了。因为古时敌国交战，往往要砍伐对方社树以示污辱与践踏。如果一国一地的社树被破坏了，那就意味着故国、乡里遭到了劫难，甚至祖先都受了辱。
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