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骤闻此言，封帖木大吃一惊，说道：“圣、圣人岂能如此轻易而为之？”
太平时代，要讲“忠”，要讲“义”。乱世时候，很少人讲这个。——天下纷争，逐鹿未定，凭什么就要一定效忠某个人呢？所谓“君择臣，臣亦择君”就是这个道理。故此，又有言道：“成王败寇”。
景慧一笑，轻描淡写地说道：“圣人亦为人也！为何不能人人皆为圣人？我佛心在处，我就是佛。你只要肯去做，自然也能做成圣人！”
“那么，‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，下边一句是什么？”
只说封帖木，当晚离开军营，带着两个保镖，心事重重，踏着夜色回到了李家道外的寺庙中。时辰尚早，寺中的和尚还没有就寝，方丈大师景慧和尚听说他回来了，教一个小沙弥，请来方丈室内见面。
三言两语，就这么定下了。
有元一代，盛行“三教合一”。哪三教？儒、释、道。比如元初盛极一时的全真教，其创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。他写过一首诗，其中有两句是这样说的：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
察罕帖木儿说道：“不意先生竟有这层关系！”于是，乃又吩咐亲兵，说道，“先生的茶凉了，端走，快去换杯好茶奉上。”
“子曰：‘防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之’。不但孟子，即使孔子，也只是教尔儒生‘知而慎行’，却没有教你们‘贪生怕死’！老封，你自诩圣人门生，岂会不知‘夫子大勇’？”
“非也。”
方丈室中，整理得甚为清洁，没太多摆设，一个佛龛、一个木鱼，两个蒲团、几本佛卷，一盏青灯而已。
……
元时风俗，与陌生人搭话，比方问个路什么的，不管对方年龄，多尊称“姐夫”，就好比后世的“同志”。封帖木恭恭敬敬，说出这么一句话，颇是好笑。不过在场诸人都被他的话吸引住了，并没有人意识到可笑。
“那你还有什么不满？吊个脸做甚么？”
是风动，还是叶动？这个佛家典故，封帖木是知道的。《六祖坛经》里记载：讲经会上，时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
“这，……”
过了好一会儿，封帖木勉强说道：“大和尚说的虽然都很对，但道理终归只是道理。如果人人都能行之，不是人人皆为圣人了么？”
“是的。”
封帖木胆色不足，就连见个李察罕都战战兢兢，岂会有此等胆量，主动请缨、深入虎穴？可察罕既然说起，他又没有胆子拒绝，一时难堪，应也不是、不应也不是，唯唯诺诺，不知该如何回答才好。
“吾本书生，又非勇夫。子曰：君子不立危墙之下。”
李惟馨说道：“先生与大陆公、梁士荫相熟？”
“大和尚说得轻松！去的又不是你。想那邓贼，凡所过处，烧杀掳掠，高丽、辽东、山东，有多少的士绅名家都因为他而家破人亡，残暴程度令人发指，所犯之罪，罄竹难书！我为何舍弃家产、逃出徐州？还不就是为了保住一条小命？今番去给平章献策，原为求得一点功名，也不枉了俺活在乱世一场。殊不料，却竟得了这样一个任务，真是机关算计反误己！……，唉，早知如此，何必当初？早知道，俺就不去军营了！”
“和尚再问你，何为正命？”
窗外种的有竹林，夜风吹来，竹叶沙沙。宁静的夜晚，听着竹叶声，就着孤灯，可夜读佛经，可推窗观月，都是十分有情调的事情。这位雪原景慧大和尚，看来不但佛法精深，而且很有文人墨客的高雅情致。
故此，和尚、道士熟知儒家经典，或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。
乱世不比太平时，强者为王。
“李平章不肯接受你的献策？”
当下，封帖木将与李察罕见面的经过原封不动地讲出。景慧沉默了片刻，说道：“原来你是为去益都而犯愁。”
“正是。”
也有很多前高丽的旧部，但数遍高丽籍的名将，能称得上名号的，只有庆千兴一人。
“……，啊？”
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿现在在行军途中，一切以军法为准，做事雷厉风行。不到一刻钟，就从亲兵队里给封帖木挑出了两个保镖，——名为保镖，实为监视；又不到半刻钟，两盘白银端上；再又吩咐李惟馨，备下了一桌酒宴，请封帖木吃饱喝足，由那两个“保镖”陪着，带着银子，便就出了营寨。
“你是儒生，引经据典，和尚不能与你相比。但是，和尚问你，‘君子不立危墙之下’，与‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，这两句话的意思是否一样？”
“咄！你是真知心动，还是假知心动？如真知心动，心不动、沉静如水，则佛成佛，儒成圣，道成道。只是鹦鹉虽能学舌，却不能知道人言。人云亦云，看起来回答不错，但是却也不能说你已经领悟。”
“先生若无意见，此事便这样定下。你明日就起身去益都城吧！安全问题，你不必担忧。老夫自会选亲随数人，为你保镖。可好？”
封帖木等了半晌，不见景慧说话，心下纳罕，又接着请求道：“请大和尚开言明示。”
“噫？你说你与陆聚、梁士荫相熟，难道不是主动请缨，想去益都替老夫说降么？”
“当然一样。”
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：“是哪两人？”
“非也。”
只是王阳明的“心学”在这时还没有出现，虽然孔子曾经说过：“有教无类”；尽管孟子也曾经说过：“人人皆可为尧舜”；并且朱子理学也在教人学做圣人，但就大部分儒生来说，毕竟还没有一个人把“圣人”的神秘面纱揭掉，明确地提出过：“每个人都可以成为圣人”。
封帖木与景慧是多年的好友，不比李察罕，两个人说话，放松得很，言谈举止就好像换了个人似的。实际上，封帖木此人也是有些才学、比较有趣的，要不然，他也不可能与陆聚、梁士荫这样的名士相熟，更不可能与景慧大和尚这样的名师高徒为友。
“啊，啊。”
“噢？”