赵子曰提示您：看后求收藏（车毅小说网http://www.cheyil.com），接着再看更方便。
关了许久的窗户，室内香薰、火燃，却又有些显得闷了。洪继勋欠身，又把窗子打开。一股冷风吹入，带来了冰凉的空气，空气中夹有水意，湿漉漉的。两个人都是精神一振。案几上的文书，随风乱翻。邓舍拿了镇纸，压在其上，随手抽出一卷文书，递给洪继勋，说道：“这是姚先生写的条陈，亦是有关莱芜贪渎案。昨夜才送到的。先生请看看。”
邓舍愕然，然后佯笑，说道：“先生此话何意？正如先生所言，阿奴有喜，倘若得产一子，则嫡长有望。此正我所愿也！我有什么不高兴的？”
“‘重塑士风’当然不错。但是严刑峻法，却也必不可少。且，养士不是短时间就可见成效的。若与刑罚相比，在见效的快慢上，似乎又有所不如。臣以为，姚大人此言，未免有些不切实际、好高骛远了。”
“臣先请为主公分析豪强之何为豪强。”
“若天下太平，此两种人或会相安无事；一旦鼎革之时，其必趁时而纷起。臣观莱芜豪强，正此类也。只不过，他们还没有成气候，现在只能称霸于乡曲。
“‘性也者，吾所不能为也，然而可化也。’主公如果想要从根本上纠正贪风，没有其它的捷径，也不能全用刑罚，只有一个办法。那就是：大力倡行圣人之道，去‘性’引‘伪’，以明示百姓廉耻之意。
“要想一劳永逸地将之彻底解决，把地方上的祸患根本除之。
他两人究竟能否借来粮食？张士诚、方国珍皆非易与之辈，杨行健、方从哲两人到底能否将之说动？疑问又产生心头。邓舍忧思重重，一边挂念借粮江南，一边立在窗前，视线又不由自主地飘向了莱芜方向。
他当然很不高兴。这两天，他连后院都没进过，吃住都在书房。一来，罗官奴、续阿水等全部都搬了出去，后院空落落的，去了也没甚意思；二来，他也确实存了有希望以繁忙的政事来稍微消解郁闷的想法。
洪继勋淡淡地说道：“人性的善恶，究竟是什么？臣也不知道。但臣却也曾听说过一句话：‘人情有好恶，故赏罚可用。’赏其好者，罚其恶者。如此，赏罚可用，则禁令可立。治理天下是如此，治理官吏也是如此。
姚好古挥挥洒洒，上至前朝，下至近代，举出了很多大贪巨蠹的例子，由此得出了结论：“试问主公，何朝无有大贪，何代无有巨蠹？此其皆不知贪为民贼，廉为民表的道理么？不然，此人性使然。
“什么是斯文扫地？这就是斯文扫地！风气如此，读书人没有一点的尊严。臣更又请问主公，怎么能指望他们有节气呢？前朝宋室，与士大夫共治天下，不以言罪人，太祖训令，禁杀大臣。对读书人是这样的礼重。也因此，当前宋亡，崖山之海，浮尸十万！蹈海殉国者比比皆是，何等壮烈！文丞相‘而今而后，庶几无悔’之言，何等感人！
姚好古与洪继勋，一个孔孟之徒，重视“道”，一个韩非信徒，重视“法”。这两者看似相悖，其实并不相违。一个是在内在道德规范，一个是外在的严刑峻法。内儒外法，也就是这个意思了。正好互为表里，相辅相成。
济南为何需要注意？济南是益都的门户，更也是山东的门户。不把济南夺回来，后方便不能稳定。要是连后方都不能稳定，又怎么能够放心大胆地迁徙百姓？迁徙海东民填充山东，说起来轻巧，真要付之行动的话，牵涉面还是很广的。不过，既然有了定策，及早准备总是没错的。
益都看似离南韩很远，若从莱州走海路，先到南韩沿海，再转走陆路，至汉阳府也不过只需要几天的时间。快则两三天就可以到达，慢则也至多三四天。莱芜案发距今，也有好几天了。案发的当日，就便有邸报送去了南韩。——这邸报，是定期由行省发给各地的。
“下公文，催促他来。待杨行健、方从哲从台州、浙西回来，若果能借来粮食，便着手大办此事。”
“怕主公因心情不好而迁怒他人。”
“谁又不会因此，因为握有权力，因为高高在上而产生一些自得满足、进而谋私的念头呢？能贪十分，只要四分，已为良吏；能贪十分，只要两分，已为清廉。古之两袖清风者，少之又少，世所罕见！
“又且，自蒙元入主中原，彼等鞑虏之种，野蛮之属，不知礼仪，无有礼教，侮辱斯文，以为常事。民间尝言：‘儒不如妓，下九流’。堂堂衣冠，动辄当庭杖责。呼之如犬，驱之如羊。以赵子昂贵胄之裔，深得忽必烈恩宠，也不免有过受辱殿前杖下的经历。何况别等！
“计将安出？”
“远者如战国之四公子，以一人之力可解国家之危难，‘显明诸侯’，行走道上，人皆以侧目；如汉初之河内郭解，以一人之势可权使将军为言，‘人貌荣名’，起卧陋宅，名入与深宫。此强横天下者是也。
其实，邓舍早就有了迁徙海东之民，以之用来填充山东的打算。山东有豪强，海东也有。只是海东不比山东，邓舍的根基已稳，在他一手怀柔汉化、分田地、减轻赋税、争取平民之心，一手严酷镇压、或杀或诛、坚决打击不服的软硬两面手段之下，海东的豪强没有出头的机会。
洪继勋打开来，见此条陈写了有两页纸的内容，当头第一句话：“‘廉者，民之表也；贪者，民之贼也。’莱芜贪渎，残民之贼，其罪当诛。然臣以为，若想要从根本上纠正贪风，却非纯以诛杀可以为之。”
谏言邓舍，把山东地方的豪强悉数迁移去海东。这就是多读书的好处，在现实遇到的麻烦，从书中多半都能找到解决的办法。以史为镜，可以知兴替。要说起来，洪继勋的这个意见，倒的确是个根治豪强的好办法。
“木生于土，故此茁壮；鸟之有翼，故能展翅。盖此豪强何以得势大，何以绵延自古不绝？无非有两点原因。一者，其家有财，有供其称雄的资本，便如木之有土。二者，世代生长本地，有宗族朋党之相助，正如鸟之有翼。既有财，又有人，于是，小者乡曲之称霸，大者闻名于天下。
邓舍目视良久，忍不住赞叹道：“真有飘然出世之姿。”
迁徙一户海东民来山东，汉化一户海东民，只要他们过的好，有田、有屋，影响力投射出去，波及到他们的亲戚、朋友，再由他们的亲戚、朋友把影响二度传递出去。这便好比形成了一个辐射的网状，层层波及、层层影响之下，必然也会对海东的汉化产生十分有利的帮助。
天近晌午，洪继勋看邓舍没别的事儿了，主动告辞。邓舍留饭。洪继勋却也是公务繁杂，他来之前，还有几件紧要的急务没有处理完毕，不肯，长长一揖，唤来伺候在外的随从，撑起油伞，换上木屐，自飘然而出。
他想了一想，叫侍卫，吩咐说道：“快中午了，令膳房备下一桌酒席，送去潘贤二府上。就说是我赏给他的。”那侍卫应命要走，邓舍又道，“等一下。……，告诉他，好生做。守卫泰山的任务，他办的不错。我都一一看在眼里，全都记下来了呢。”侍卫恭谨接令，躬身退去。
“便在昨日，田丰还又来了一封信，主公不是也看过了么？卑躬屈膝、厚颜卑辞的，倒是把先前坐视不救我益都忘的一干二净，还竟然想求望着主公能借给他些粮食。可笑，可笑。”说到此处，洪继勋忽然也想起了一件事，问道，“这封书信，主公还没有给他回。不知打算怎样回复？”
“天子教尔曹，读书求功名。十年寒窗，骤得重权，出入人上，入耳皆为阿谀，看到的全是奉承。一怒之威，健儿跪拜如羊。臣又请试问主公，人非圣贤，孰能无情？人都是有七情六欲的，夫子言道：‘吾未见好德如好色者也’。孔门七十二贤，夫子且还如此感慨，更且不是圣贤的人？
洪继勋说道：“一为土著，一为外来户，两者间又大多语言不通，迁徙了海东民来，需得防止他们与土著发生争执，这是其一。人无利不行，且高丽也多如中国，重乡土情。把他们从海东迁徙来山东，背井离乡，不可不诱以重利。臣以为，首批迁徙的对象，可先从贱民开始。
看阴沉的天光中，他一袭白衣，行走雨下，渐行渐远。
“此何理也？因为人皆有‘欲’。安利者就之，危害之去之，此即为人情是也。那么，圣贤书本来是教诲人去行善的，读了圣贤书来做官，却成为‘民贼’，这是不是说明圣贤的道理不可行之了呢？是不是说明圣贤书读了也没用呢？又不然。
对待这种人，一下子不能拔擢太过。邓舍也确实心存猜忌。暂且先冷一冷，然后给些好处。所谓“先抑后扬”。应该更能更好地将之收服。
※※※
其三，要搞汉化，最好的办法不是在高丽本土搞。而是在内地中原搞。把海东的百姓迁徙来，将之放置在汉人中间。不用采取过多的措施，他们自然而然的也就汉化了。前金时候，有几十万的女真人迁徙到了山东，发展至今，除了少部分，多数早已形同汉人。早已经看不出区别了。
注：
本章未完，请点击下一页继续阅读！