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何必聚点了点头，道：“我家主公以胡大海胡将军以兵捣信州，牵其后。以康茂才康指挥作书伪降，诈以内应，骗其入彀。然后亲将三军，冒雨与之鏖战龙湾。一战克敌，友谅大溃。获其将张志雄等，皆降，并缴获得巨舰百余艘。只是可惜，叫友谅乘小船走脱了。
“即便鞑子是狼，但又怎能比得上咱汉人如虎呢？别的不提，就说你家主公。吴国公麾下人才济济，徐、常、汤、花，邓、胡、吴、郭，无一不是一时之选，盖世的英才。纵然我远在海东，也如雷贯耳。”
这句话邓舍自然听过。因为本就是他命人故意放出去的。可称之为“造势”，也可称之为“创造舆论”，负责这项任务的，不是别人，正是原来的赵帖木儿，如今的赵忠。
中锋明本的弟子千岩元长，说法精妙，“四海俊杰、江淮雄藩纷纷如仰日月般地争相皈依，朝廷三遣重臣，降香褒扬，赐予‘普应妙智弘辩禅师’及‘佛慧圆鉴大元普济大禅师’之尊号，并赐金法衣。”
邓舍称病的消息，很快传遍了益都。
万松行秀的弟子。雪庭是他的号，福裕是法名。在元初的宗教界，他非常出名。先住燕京奉福寺，后居少林，门下弟子连绵不绝，是曹洞宗在北方的主力。
元好问描述全真教传播的盛况：“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。”
何必聚接着说道：“近日里，益都传有一句话，不知燕王有无听闻？”
“馆内本有先生，昨天晚上已经看过了。小毛病，不要紧。”邓舍说着，又捂住嘴，咳嗽几声。指头上的胡椒粉嗅进他的鼻中，刺|激的双眼流泪，连带着鼻涕也开始哼哼哧哧。房中熏的有檀香，倒不怕何必聚闻见胡椒的味道。
他在做少林主持时候，和少林寺的多位高僧日夜奔走，到处去劝说蒙古人。等到汴梁城最后被攻破的时候，蒙古并没有实行大规模的屠杀，被称为“雪庭福裕救天下”。
注：
徐达、常遇春、汤和、花云，邓愈、胡大海、吴家兄弟、郭家兄弟，这几人都是现今朱元璋麾下比较出名的将领。其中，邓愈自幼随其兄长起兵，十六岁掌军权，投朱元璋时才十八岁，被命为管军总管，随即升任翼元帅，也是一位少年英杰。
罗国器道：“遥想当年吴国公攻打金陵一役，常将军是为先锋。采石矶头，一马当先，勇不可挡。我曾闻其言，自谓能以十万众横行天下，军中呼为‘常十万’。真虎将也。徐、汤、花诸将皆吴国公的旧人。我亦曾闻，花将军面如铁色，人称‘黑将军’，亦屡当先锋，骁勇绝人。”
他却不知，邓舍对朱元璋的称赞确实出自肺腑。管他现在掩有海东，或许在面对王士诚、甚至张士诚的时候，他不会发怯。但是，朱元璋何许人也？别人不知道，他清清楚楚。头一次接触到朱元璋的手下，而不再仅仅是人口相传里的听闻。邓舍莫名地有了点荒诞、可笑的感觉。并些许的压力。
“小人本籍江南，年幼时随长辈游历，却也曾去过辽东的。”何必聚叹了口气，感慨道，“一方水土养一方人。也只有辽东那样的地方，才能养的出燕王这样英武的俊杰。”
何必聚听了，心中想道：“有大功而不矜，不骄不纵。尝听人评论：海东小邓，虚怀若谷，内敛深沉。果然不假。”
“此为市井相传之语。北来一条狼，显然就是在说燕王的军队了。夸奖您的部曲比猛虎还要勇猛。”
“什么话？”
邓舍端起茶碗，把毕千牛递来的药一饮而尽。没什么别的东西，药的主要成分是巴豆，用量不大，大约也就是能造成个轻微腹泻。只有巴豆还不够，邓舍伸出手，毕千牛小心地往他手指上抹了些胡椒粉。
室内很幽暗，窗帘没拉开，穿过窗帘的缝隙，上午的阳光投射进来，形成微弱的光柱。若注意去看，可见有浮起的灰尘在光柱中飘动。没有侍女，非常安静，只有罗国器陪坐床头。邓舍倚靠在床上，面带病容，微笑着注视。
邓舍笑了笑，不以为然。
甚至，直到明初，佛教对政治的直接影响还依然存在。朱棣的首席谋士姚广孝，也是和尚出身。
邓舍心想：“说曹操，曹操到。”昨天议事上，罗国器才谈到朱元璋，今天，他的使者就来了。
“云被执，缚急，怒骂曰：‘贼奴，尔缚吾，吾主必灭尔，斫尔为脍也！’遂奋跃，大呼而起，缚皆绝，夺守者刀，连斫五六人。贼怒，缚云于舟樯，丛射之，云至死骂贼不绝口。院判王鼎，知府许瑗，俱为友谅所执，亦抗骂不屈，皆死之。
罗国器问道：“陈贼犯我疆域，无故侵扰江南，此事我海东稍有所闻。不知现在战局怎样了？若我料的不差，吴国公想必已然将陈贼击退了吧？”
邓舍虚虚抬起手，教毕千牛把他扶起，说道：“何官人不必多礼。我与你家主公神交已久。在海东，每每听说吴国公的大名。好贤下士，知兵善用。”打量何必聚，赞道，“强将手下无弱兵。何官人，好人才也。”
“云自濠州隶麾下，每战辄立奇功。因命宿卫，常在左右。至是出守太平，遂死于难，年三十九。妻郜氏，一子炜，生始三岁。战方急，郜氏会家人，抱儿拜家庙，泣谓家人曰：‘城且破，吾夫必死，夫死，吾宁独生！然花氏惟此一儿，为我善护之。’云被执，郜氏赴水死。
别的还有，比如：“紫气东来”。这一句是道教的老典故了。传说老子过函谷关前，关尹见有紫气从东而来，知有圣人将要过关。海东，名字中就带了一个“东”，且也正好在山东的东边，把这个典故用在此处，非常合适。
“把药给我吧。”
何必聚行跪拜大礼，口中高呼，道：“小人何必聚，见过燕王殿下。”他在朱元璋哪儿没有官职，故此自称小人。
3、花云。
“病来如山倒，病去如抽丝。益都的天气，比起辽东来，确是潮热许多。小人才来益都时，也很不适应。”
赵忠交好道士，借助他们的嘴，向全真教的信徒们做了很多的宣传。这些宣传都是悄无声息中进行的。并且宣传的内容，也并非光明正大、大鸣大放，而皆是些似是而非的隐语。包括面很广。“不怕南来十只虎，只惧北来一条狼”，便为其中之一。
何必聚道：“友谅此次来犯，与张士诚曾有相约，本欲同侵我金陵。士诚惧我家主公的威名，未敢轻动。友谅狼子野心，狂妄之辈，目空一切，今受此大败，也好叫他知晓咱大宋的天威。”
中土佛教的影响并且波及到日本、高丽。
何必聚的外貌不错，仪表堂堂。他从地上爬起来，毕千牛搬来椅子，请他落座。何必聚说道：“我家主公对燕王，亦然久仰大名。尤其燕王攻取高丽，擒获其王的功绩，更是叫我家主公自愧不如，赞叹不已。”
“我久在海东，初来乍到，有些水土不服。没甚么大病，稍微有点发热、肚泻。”
虽说老子化胡之说本就是虚无缥缈的，但是道家化胡经之辩之所以失败，主要原因却是在忽必烈等元朝统治阶层对佛教的偏袒。当时少林寺的主持雪庭福裕，是与道教辩论的主力。
“不怕南来十只虎，只惧北来一条狼。”
邓舍连道可惜，由衷赞道：“真忠贞之勇将也！”不知怎的，不期然想到了左车儿。他心中一痛，再举手掩口，佯装咳嗽。
元朝的宗教很发达，和尚、道士，宗教势力不容小觑。最盛的时候，和尚数量可达百万。全真教在没受到元廷打击之前，更是了不得，“宫观千处，黄冠之人，天下之分之二”，一次盛会，聚集者可达数万。声焰之隆盛，可想而知。虽经过两次化胡之辩的挫折，在陕西、山东这些的根基之地，全真教的势力依然不小。
原来，他尽管对朱元璋很注意，千方百计搜集来有关江南行省的情报，对近期发生的事儿，却是不太了解。便在上个月，陈友谅称帝前夕，率舟师攻太平。时守太平者，正是花云与朱元璋的一个养子朱文逊。
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