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“主公不在，李大人若有事，随俺前来。”邓舍有过吩咐，不论文武，只要有事禀告，随时可以。
邓舍心中一动，说道：“先生之意是？”
“待此策实行，百姓可安，此为主公喜。姚公纳言，主公从善如流，此为百姓喜。”说的很有水平。
院中树木光秃秃的，下午的阳光入眼，他只觉得刺目十分。寒风彻骨，他只觉得浑身发燥。毕千牛炯炯视线之下，他站立不安，不敢多做停留，仓促拱手，道：“晚上吧，晚上卑职再来。”转身高一脚、低一脚地仓急离去。
其他如用秋扇这等秋天的无用之物来比拟当朝大官，嘲讽其只是摆设却自以为了不起。有直言痛斥、辱骂的，为数极多。
说到底，民心就是个舆论。有道是三人成虎，三个人说老虎来了，别人就以为真的有老虎来了。如果人们众口一辞地说：这是个英伟宽厚之主。那么，他即便阴险小人，也真的成了英伟宽厚之主。
洪继勋不以为然，说道：“罗大人的话听似有理，实际书生之见。如果用话语就可以劝导他们归入我海东的话，还用等到今日么？”对待罗国器，他算比较客气的了，拱了拱手，接着道：“不过由罗大人的话中，小可倒是想到了一个办法。”
不过，刻印书籍所费甚大，精刻本往往请名人手书上版。虽然可以申请官款刊印，但需要经过衙门的审查，难度甚大。绝大多数的读书人是出不起书的，即便有钱出书的，刻印的数量也不太多。
择有利言论刊行之，扩大影响，影响舆论。尤其出版时人的作品集子，人皆好名，自诩风流的士子们谁不会写两首诗词歌赋呢？谁不想天下人闻知其名呢？邓舍出钱，资助他们刊印发行，拿人手短，吃人嘴软，只要他们愿意，对海东行省的态度就必然会有所改变。
邓舍的军纪算是严格的，他所到之处，不敢说秋毫无犯，至少没有扰民不宁。不过，姚好古说的，显然不在此。
邓舍拍案叫绝，笑道：“好，好。先生真我之智囊！”他笑对罗国器，道，“罗公方才说起循循善诱，洪先生帮你发扬光大。好一个循循善诱，好一个釜底抽薪。此事若成，两位的大功。”
“天下士子，无不对此怨声载道。卑职闲暇时，翻阅时下刊行的诗歌词曲，多有讽刺、不满的，或嬉笑怒骂，或直抒胸臆，尽皆他们的亲身经历，即便卑职，读来也是感同身受，遑论孜孜学子们呢？只是分散零落，成不了大的气候，这一点点块垒，随即为诗集中别的风花雪月所冲淡。”
一直没说话的方补真道：“两位大人的对策甚为精当。”他站起来，朝姚好古端正行了一礼，拉拉衣袖；跟着向邓舍端正行了一礼，再拉下衣袖，正色道：“卑职不为士子喜，这一礼，为百姓喜，亦为主公喜。”
李敦儒“啊、啊”两声，恍如梦中惊醒，他彷徨四顾，见众人视线尽皆集中他的脸上，不由茫然。堂内顿时一静，“当”的一声响，却是他腰间的佩坠撞着了座椅。他手忙脚乱，慌忙起身，道：“诸公之言，尽善尽美。卑职，并无陋见。”
没开口的几人中，王宗哲碌碌之辈，老雕虫一条，问他四书五经，他侃侃而谈；游山玩水，他兴致勃发，若论及时务政事，束手无措。他吭吭几声，情不自禁夹了夹腿，看了看他的上首，又把视线转向他的对面。
邓舍得高丽后，狠杀了一大批各地的地主豪门，得辽东时日未久，像辽左、辽西这些地方，还没来得及动手。他早先入辽阳时，就发现当地的地主们不如别的地方凋零，数量不少。看来，也是姚好古影响了关铎。
邓舍一笑，道：“拾阙公请坐，有公谏言，也是我的一喜。哈哈。”众人说了半天，邓舍忽然发觉，没见李敦儒说半句话。他官职最低，列在班末，坐在那儿心不在焉的，不晓得想些什么。
“《天下乐》：你道是文章好立身，我道是今人都为名利引。……有钱的无才学，有才学的却无钱。有钱的将着金帛干谒，那官人每暗暗的衙门中吩咐了，到举场中各自去省试、殿试，岂论那文才高低？（唱）他歪吟的几句诗，胡诌下一道文，都是些要人钱谄佞臣。……
固然，高丽号称小中华，熟读诗书的人物确实很多，但一来大多集中在高丽南部不说，二来那些都是高丽人。邓舍用几个没问题，点缀府衙，示其公允。可是，能全用他们么？就不说全用，大部分用他们也不行。
1、三三两两的牢骚。
洪继勋颔首。
其实，就连邓舍，很早前就曾在双城试行过类似的举措了，只是没大举推行而已。蒙元尚知用中国之法治中国，既在此中，就不得不按此中的规矩；身在水中，不可不顺水而行。
而且，非常贴合实际。文天祥人人敬仰的，他是前宋的忠臣。王宗哲投潘诚，转而入邓舍幕府，不管潘诚抑或邓舍，都是小明王的臣子，小明王自称宋徽宗后裔，国号也是宋，一脉相承，对的上号。
众人齐声道：“主公英明。”
罗国器比方补真官儿大，他深思熟虑地道：“洪大人所言甚是。”自从任了参知政事，他换了个人似的，红光满面，精神焕发，见人说话语调都高三分，虽然连着几天埋首案牍，不见有丝毫的憔悴、疲惫，打了鸡血似的。
至于那一篇讽刺汉高祖回乡的《高祖还乡》，更是耳熟能详。细究其意，似也有讽刺朝廷显贵的意味。
邓舍沉思不决。
他踌躇，说道：“这是大事。……”
邓舍忍俊不止，强忍住不笑，善解人意，说道：“想来昨日登山累的很了，古有陶侃搬砖，李大人平日也需得多加注意身体，不可荒废。”
因此来说，为了以后的发展，辽左、及流入高丽的汉人士子，必须笼络住，不能放他们轻易就走。不放他们走，简单又难。简单在一道命令下去，士子们就走不出去。可强压之下，怎得忠诚？难，也就难在这里。
对罗国器的话，他也是不赞同的。不说后半截，就说罗国器做为推理依据的前半截，以他近日来搜集多方情报，对比衡量得出的结果来看，江南群雄并起不假，蒙元到底大势未去，群雄逐鹿的形势尚且没有明朗。
“此话怎讲？”
他不反对姚好古善待地主的意见，提出这个补充，姚好古很认可，道：“如此，他们必然上心招徕流民，对主公大计也有帮助。不过却有一点，有关田收租赋，却不可由他们自定，权力当归行省，统一制定，不至太高，留不住流民。”
此类曲子、作品甚多，“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓其有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。所谓丐户，吴人至今贱之。”
蒙元的科举，打乱了邓舍的计划。
徐寿辉、朱元璋倒是一直未曾受蒙元官职，可徐寿辉主弱臣强，前景堪忧。朱元璋与张士诚连年攻战不休，元军大举南下，他腹背受敌，他会怎么办？还是难说。
他谦恭有礼，邓舍暗自点头，微笑道：“先生请讲。”
有一篇《悲士风》，这样说道：“今之士大夫，……及其居高位，……始终二十余年之久，而未尝建白一言，开陈一事，树立一政，……日夜营办者，广田宅，多妻妾，殖财货，美车马，聚好玩，媚权贵，援私党，未贿赂。……而又欺世盗名，翻经阅史，鼓琴焚香，吟诗写字，以为高雅，……真万世之罪人也。”
“年年去射策，到老犹儒冠。……不用识文字，二十为高官。”
邓舍在任命行省宰执、并及行枢密院、行御史台的官员的时候，只不过任命了庆千兴、河光秀两人任职其间。宁愿空缺，也不愿拔擢平壤等地的高丽降官充任，其原因便在此了。
下求贤书，表示态度。要求州县举荐贤人，说来好听，其实强迫士子入来。可用的，用之；不可用的，羁縻之。接着，实行姚好古、洪继勋提出的诸项措施，用实际举措来争取不坚决的，软化顽固者的态度。
邓舍听的明白，他口中的“结仁义，善待百姓”，指的并非寻常人家，而是“世宦书香”的“大家子弟”。换而言之，就是大小地主。要说呢，他的提议的确提到根子上了，要留士子不走，要得士子之心，归根结底，不保证他们的利益不行，得与他们妥协，得宽其忧虑。
从蒙元这方面来看，孛罗帖木儿及河北、陕西诸将，个个兵强马壮。兵势最盛的河南察罕帖木儿，他数月前大败刘福通，夺汴梁、新定河南，耀武扬威，不可一世，正摩拳擦掌欲要再图山东。