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“城中亿万之人口，全凭此等衣衫褴褛之辈养活。显宦世家的子弟，从出生就带着金调羹，养尊处优，不事劳作，四肢不勤，不辨五谷。日日锦衣玉食。
姚好古感叹道：“‘且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。’昔日箕子朝鲜时，平壤即为都城。继而高句丽，亦为京师二百余年。至高丽，称西京。往日繁盛时候，摩肩接踵，挥汗成雨。
“卑职前些时日，见城中西来的流民中，有几个士子收拾行囊准备离开。卑职问及，他们遮遮掩掩不肯回答，却是因了明年胡元要开科举。这些人得了风声，打算回去应试的。”所谓西来的流民，就是从辽左、辽阳等地来的汉人，邓舍征战辽东，不少人受战火波及，逃入高丽。
汉人士大夫的种种心态，简而言之，其实从十几年前的一件事上，就可以看的清清楚楚。至正三年，元帝下诏修宋、辽、金三朝史，任脱脱为主管。
这话提醒了洪继勋，他想起一事儿，打断王宗哲，插口说道：“主公，却有一事，不可不提早防范。”
这话没法儿讲透，他做为上官，肯说到这个程度上，已经很难得了。说完了，他哈哈一笑，活跃气氛，说道：“我见过尊夫人两次，仪态万千，端的良配，员外郎好福气也。”
永明寺在山之深处，左近又有浮碧楼、麒麟窟等诸般古迹风景。姚好古、洪继勋、王宗哲等人兴致上来，不免指点江山，吟诗赋词。邓舍不会作诗，细听品味，有好句子的，拍手称赞。
他认为，元朝理应上承两宋而继承正统，而不是上承辽金，也不是自成正统。他的这个观念，是比较正统的汉人书生之看法，但不论危素，抑或是他，都没有反对蒙元不是正统的。他们所争论的，不过辽金的正统罢了。
邓舍一言带过，不再多说，当先驱马，奔驰山道。锦绣山上树木甚多，冬季虽没有郁郁葱葱的景色，山道两侧，隐约见樵子出没，丁叮伐木取炭的声响，散入山中冷风，静中有动，动而不闹，叫人胸怀为之一敞。
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“甚至连当时的科举考试都涉及到了这个问题：‘赵宋立国三百余年，辽金二氏与之终始。……廷议将并纂三氏之书，为不刊之典。左氏、史迁之体裁何所法？凡例正朔之予夺何以辨？诸君子其悉著于篇，用备采择。’”
邓舍皱了眉头，心中不喜。可他也知道，这是没办法的事儿。
拐弯抹角地拍邓舍马屁。邓舍瞥了他眼，一笑，道：“员外郎好会说话。”他们百十人都骑着马，速度快，四五里地眨眼就到。此时，渐渐近了山外，邓舍深深呼吸，空气清冽，带有松柏的清香。
邓舍注意到他汗出如浆，有些疑惑，问道：“李大人身体不舒服么？莫不是夜里着了凉？”李敦儒心想：“夜里着凉？”他不知想到了哪里，脸色惨白，两颊偏偏泛起不正常的嫣红，邓舍吓了一跳。
高丽孤悬海东，面积大约相当于析置出福建之后的江浙行省，人口则远不及之。
李敦儒偷觑邓舍两眼，壮起胆子，堆积笑容，说道：“蒙元重佛，连带高丽也是如此。卑职往日居辽阳，常见城内城外的寺庙中，不但汉人，包括高丽的流民，信男信女来往如织。丞相大人要寻访寺庙，卑职大胆臆测，怕也有探查民情的意思在内吧？”
李敦儒唯唯诺诺，下意识地道：“是，是，仪态万千，端的良配。”他楞了下，喃喃重复，“仪态万千，端的良配。”
他性格胆小、敏感，从他怕老婆上就能看的出来。最厉害的时候，李阿关仗关铎之势，叫他往东，他不敢往东；叫他往西，他不敢往西。
3、脱脱修史及不同的观点。
不太远，也不太近，而且山中很有些名胜古迹。此山再往东，有座牡丹峰，景色也不错。高丽王曾经登过，不过太远，还得再走五十里。
全境山地面积甚广，其位于北鲜者，即有咸镜山脉、赴战岭山脉、妙香山脉、摩天岭山脉、狼林山脉、灭恶山脉、马息岭山脉等等。这些山脉的走向或东南、或西北，连绵不绝，其中奔腾有清川江、大同江等许多的河流。山川壮观，千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上。
回去的路上，洪继勋感慨，说道：“不曾记得有多久没有这般开怀了，今日兴尽而返，真真偷得浮生半日闲了。”
这样的一个人，没问题他也会分析出个问题来，典型的捕风捉影，杞人忧天。
入元之后，儒生不再讲“夷夏之防”，而着重“用夏变夷”。“能行中国之道，则中国主也”。也就是说，夷狄可行汉法，那么，就承认它们为正统王朝。而元朝已行中国之道，故此可为正统。
1、江浙行省。
如果拿后世的术语来套，有元一代，地主、士大夫对胡元政权的拥护可以归结到阶级利益上。特别南方的地主、士大夫，有坚决反元的，更多的选择了配合。因为蒙元政府用汉法治汉地，最起码承认并且保护了他们对佃农、对乡里巴人的剥削。
他征战连年，从没过今日的心情。部属们一句一个的丞相、主公，即便沉稳如他，也忍不住心生涟漪。他不由叹息，观望山林耸峙，忽有所感，扶刀策马，悠悠吟诵，说道：“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。”
虞集提出：“今当三家各为书，各尽其言而覈实之，使其事不废可也，乃若议论则以俟来者。”——这是主张三朝各为正统，各自编纂的，这个意见为脱脱采纳。
至元三十一年，修端的《辨辽宋金正统》：“辽朝自唐末保有北方，又非篡夺，复承晋统。加之世数名位，远兼五季与前宋相次而终，当为北史。宋太祖受周禅，平江南、收西蜀，白沟迤南，悉臣于宋。传至靖康，当为宋史。金太祖破辽克宋，帝有中原百余年，当为北史。自建炎后，中国非宋所有，当为南史。”——这是主张三朝各为正统，仿照南北史编纂三朝史书的。
众人行至高处，登高远望。
邓舍颔首不语，洪继勋不屑接话。李敦儒因他的娘子早先得罪过邓舍，此时依然忐忑，不敢开口。眼看冷场，王宗哲咳嗽声，说道：“我前宋真宗皇帝《神童诗》中有句话，言道‘天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高’。高丽学我中国制度，倒也办有科举，……”
转下大道，行入小路，积雪刚融，土路泥泞。他扬鞭前指，说道：“早就听闻庆千兴、河光秀等人讲过，这锦绣山上有一座永明寺，百年的名刹，很有几个得道的高僧。今日我等既来，不可不去寻访。”
“先是诸儒议论三国正统，久不决。至是脱脱独断曰：‘三国各与正统，各系其年号。’议者遂息。”
这个史书，蒙元早就想修，只是却有一个问题，宋、辽、金三朝，谁为“正统”，换言之，蒙元继承的谁的道统？有以宋为正统，有以辽、金为正统，至少与宋并列为正统的。各种观点辩论不清，相持不下，故此拖延不决。
这真是投其所好。
这是唐人刘禹锡的《陋室铭》中的几句，放在此情此景，诸人听了，同时心中一动。
三千里锦绣江山，即得名于此了。
但见左右群峰对峙，俯仰江河秀丽，目对飞瀑倾斜，耳闻寺庙钟鼓，风从林木中来，有些山峰积雪未化，恍如苍帽。观此冬日清景，遍数历历，便如行山阴|道上，使人应接不暇。
“江浙行中书省，……自两浙以至江西东部，及福建境内俱属焉，即今江苏、安徽江以南、江西鄱阳湖以东、及浙江、福建全境地，至元中又析置福建行省，后并入江浙行省，旋复析置。”
王宗哲凑趣，道：“丞相大人平日繁忙，少有休息，今难得半日闲。若去了他那寺中，也是那些个僧人的福分。”