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敕。门下。皇帝临御。海内晏安。五经季秋。再讲宗祀。克有君德。以享天心。顾吾何功。获被斯福。今有司因天圣之故事。修会庆之盛礼。将俾文武。称庆于庭。吾自临决万机。日怀秪畏。岂以菲薄之德。自比章献之明。矧复皇帝致贺于禁中。群臣奉表于闱左。礼文既具。夫又何求。前朝旧仪。吾不敢受。将来明堂礼毕。不受贺。百官并内东门拜表。故兹诏示。想宜知悉。
明堂图御笔手诏崇宁四年八月二十四日
朕若先王飨帝之义。严父之礼。布政之居。夏有世室。商有重屋。周有明堂。对越在天。以孝以享。朕承祖宗积累之绪。永惟先帝盛德休烈。惧无以称。而宗祀之报。尚或阙焉。中夜以兴。怵惕靡安。比诏有司。审加论定。具图来上。于礼有稽。追三代之坠典。黜诸儒之异说。作而成之。庶几乎古。朕将秩礼祗载。昭事上帝。右我烈考。敛其五福。用敷锡于庶民。其姚受仁等所奏明堂图议。可依所定营建。唯不得科率劳民。仰并从官给。仍令学士院降诏施行。
建明堂一物以上并从官给御笔手诏政和五年五月十一日
严父配天。国之大典。百世之下。久失其传。考古验今。得其时制。比诏建立。以笃孝思。鸠匠聚材。经始不亟。州郡应办。深恐从期赴功。辄行科扰。人用告劳。可令一物以上。并从官给。勿取于民。般挈运载。优给其直。以称尊事上帝。率见昭考之意。
修建明堂御笔手诏政和五年七月十日
孝莫大于严父。严父莫大于配天。远而尊故配祖以郊。近而亲故配父于明堂。今三岁一郊。右我烈祖。而宗祀明堂。以配上帝。寓于殿寝。礼盖云缺。朕嗣承先烈。君临万邦。罔极之怀。欲报无所。夙兴夜寐。靡遑宁处。崇祀之初。尝诏建立。去古既远。历代之模。无足循袭。朕万机余闲。黜诸儒臆说。刺经稽古。度以九筵。分其五室。通以八方。上圆下方。参合先王之志。心庶几焉。相方视址。于寝之南。僝工鸠材。自我作古。以称昭事上帝。率见昭考之心。咨尔中外。其体至怀。
明堂制度御笔手诏政和五年八月十五日
明堂之制。自三代以还。有为之君。虽欲稽法先王。终不能如古。盖违经徇俗。惑于众说。失其旨意。朕永惟严父飨帝之礼。尚阙未备。取考工记所载。考其互见之文。得其制作之本。命工伻图。莫不备具。无一不合。夏后氏曰世室。堂修二七。广四修一。五室。三四步。四三尺。九阶。四旁两夹窗。考夏后氏之制。名曰世室。又曰堂者。则世室非庙。堂修(二七。广四修)一。则度以六尺之步。其堂修十四步。广十七步之半。又曰五室三四步四三尺者。四步益四尺。中央土室也。三步益三尺。木火金水四室也。每室四户。户两夹窗。此夏后氏之制也。商人重屋。堂修七寻。崇三尺。四阿重屋。商人名曰重屋。而又曰堂者。非寝也。即堂也。度以八尺之寻。其堂修七寻。又曰四阿重屋。阿者。屋之曲也。重者。屋之复也。则商人明堂。有四隅之阿。四柱复屋。则知下方也。周人明堂。度以九尺之筵。三代之制不相袭。夏曰世室。商曰重屋。周曰明堂。则知皆堂也。东西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室。凡室二筵者。九筵则东西长。七筵则南北狭。所以象天形。则知上圆也。夏商周之名虽不相袭。其制则一。唯步、寻、筵、广狭不同尔。考工记所言。三代之制。亦各互见。朕万机之暇。取夏后氏益五室之度。兼商人四阿重屋之制。从周人度以九尺之筵。上圆象天。下方法地。四户以合四序。八窗以应八节。五室以象五行。十二堂以应十二朔。九阶四阿。每室四户。夹以八窗。兼三代之制。黜诸儒之臆说。飨帝、严父、听朔、布政、于一堂之上。于古皆合。其制大备。宜令明堂使司遵图建立。以称朕意。布告中外。咸使闻知。
明堂专以配帝严父御笔手诏政和七年四月二十三日
若稽古明王。称情制礼。远而尊、故配祖于郊。近而亲、故配帝以称明。报天事帝、尊祖严父之义至矣。朕嗣承先志。考协礼经。肇建明堂。得其时制。上圆法天。下方象地。阴阳五行、四时八方之义。裒对于一堂之上。逮兹有成。庶几三代。有司奏言。将颁常见视朔。以朝诸侯。虽于古有合。顾何德以堪之。夫辨方正位。僝工鸠材。有严宗祀。盖以钦若昊天。率见昭考。兢兢业业。惧不克歆。而末予冲人。负扆南面。以听天下。其敢遑处。将来明堂专以配帝严父。余悉移于大庆文德殿。以伸昭事孝思之心。布告中外。咸使闻知。
建明堂推恩毋得为例御笔手诏政和七年六月
明堂钜典。旷古纷纭。粤政和五年。建官设属。亲授规矩。荷天之休。工用有成。上追三代。下陋汉唐。于是昭是孝思之志。夙夕以宁。不其韪欤。应修建一行所推恩数。悉出亲笔。度越常格。深虑官司日后应缘功效。辄有攀援。妄乱陈请。具拟体例。侥冒赏典。三省枢密院常切检察。自今毋得为例。有妄陈请。官司以违御笔论。吏杖脊、黥配海岛。诸房人吏不检举。中书后省不缴词头。门下后省不封驳。御史台不弹劾。并与陈请官司同罪。仍许互纠以闻。不分首从。不以赦降去官原减。
明堂五室御笔手诏政和七年八月十八日
宗祀明堂。以配上帝。后世循沿末习。配于六天。而又遍以群神从祀。违经失礼。渎神为甚。昔我烈考。下诏改革。是正礼经。今肇禋明堂。并依先帝诏旨。从祀悉罢。明堂五室。不可虚设。考之周书。有大裘而冕。与设大次小次之文。则义当亲祠而不废。有司以议来上。嘉从其说。已降指挥。亲祀五帝于五室。革末世渎神之陋。上承先帝已行之旨。而协周人飨帝之恭。故兹诏示。俾喻至怀。
秋飨明堂如孟月朝享礼诏书政和八年四月二十七日
朕肇建合宫。称秩元祀。既右烈考。以配上帝。载稽国典。参质时令。季秋大飨。岁所常行。朕将躬执豆笾。承神致孝。自今以始。著为定制。惟先王之世。大礼必简。观天下之物。无以称其德。则以内心为贵。帝亲之奉。其敢弗钦。而明堂近在宫城。秋飨实荐时事。行之久远。宜极简严。其每岁季秋亲祠。如孟月朝献礼。更不差五使仪使等。其合行事件。令所属条具申请。故兹诏示。想宜知悉。
御札
皇祐二年有事明堂御札三月戊子
事天事地。治国之善经。飨帝飨亲。圣王之盛节。所以懋昭孝本。惇训民先。致理之原。率繇兹举。朕钦膺瑞命。抚有中区。赖高厚之顾临。加人祗之协赞。方隅底属。岁物顺蕃。济此丕平。莫匪灵贶。缅稽先宪。祗见昊穹。而祈谷于春。祭雩以夏。迨升禋于景至。皆亲展于国容。惟明堂布政之宫。尊严父配天之礼。虽崇精享。未即躬行。言念及兹。心焉载惕。今将涓季秋之令旦。举宗祀之上仪。恭接神明。奉将牲币。庶成继孝。岂敢惮勤。朕以今年九月内择日有事于明堂。罢今年冬至亲祠南郊之礼。诸道州府。不得以进奉为名。辄行科率。
嘉祐七年有事明堂御札七月戊午
朕蒙上神之休。膺列圣之绪。兢兢业业。罔敢怠荒。惟皇祐之再秋。荐五精于重宇。明以教万民之孝。幽以通群灵之欢。历年于兹。天旷弗举。今四时和裕。群物茂丰。奉牲告成。曷勤之惮。况夫容台献议。去并侑之烦。乐府考音。推至和之本。宜恢盛制。用戒先期。朕以今年季秋择日有事于明堂。其合行恩赏。并如南郊故事。诸道州府。不得以进贡为名。辄行科率。致有烦劳。
熙宁四年有事明堂御札五月辛亥
朕荷二仪之休。履四海之富。经庶政之至治。秩将礼之弥文。钦惟五圣之谟。常躬三载之祀。自缵隆于大业。已肆类于圆丘。兴言总章。未绍嘉飨。维仁祖之式。宜谨于遵修。维文考之尊。宜严于陟配。况万宝时楙。三光仰澄。官师协恭。方隅底定。是用稽仍路寝之制。涓选肃霜之辰。上以裒对天明。展昭事之重。下以饬厉民志。示追养之勤。特戒先期。以孚大号。朕取今年季秋择日有事于明堂。合行恩赏。并依南郊例施行。诸道州府。不得以进奉为名。辄行科率。
元丰三年有事明堂御札四月丙辰
朕躬履俭勤。纂承历服。荷二仪之眷佑。致万国之和平。见帝郊丘。宁神庙祏。弥文屡请。精义已通。维典章之上仪。实陟配之鸿礼。虽尝宗祀。未称孝思。矧四时顺成。百物丰美。臣工协济。华夏交欢。宜卜肃霜之辰。载考合宫之典。具严昭事。用伸报本之诚。明示有尊。兼广教民之道。其敷大号。以戒先期。朕取今年季秋择日有事于明堂。咨尔攸司。各扬厥职。
元祐元年有事明堂御札六月癸酉
祭莫重于承天。故昭事以极其报。礼莫先于严父。故陟配以达其诚。于皇辟王。永世克孝。盖未尝不修大飨之礼。稽六经之文。顾惟冲人。获绍正统。茕然衔恤。亦既踰年。兴言总章之堂。未躬上帝之祀。卜用秋杪。裒对天明。以仪式刑文考之谟。以清缉熙烈祖之典。觊迎介祉。燕及群生。宜戒先期。特孚大号。朕取今年季秋择日有事于明堂。礼成宣制恩赏。并依南郊例施行。咨尔攸司。各扬厥职。
元祐四年有事明堂御札三月戊寅
朕蒙天地降康。缵宗庙休绪。内师文母之圣。
朕蒙天地降康。缵宗庙休绪。内师文母之圣。以底绥四方。外率昭考之行。以统正万事。而百度允若。五年于兹。民物和而风雨惟时。四裔服而兵革不作。顾以不敏。其何能臻。永惟继序之囏。益思严父之报。矧圣德无以加于孝。唯宗祀莫大于配天。俾由旧章。爰秩新礼。乃卜季秋之飨。以侑上帝之尊。申戒前期。诞告有众。朕取今年季秋择日有事于明堂。礼成宣制恩赏。并依南郊例施行。咨尔攸司。各扬厥职。
绍圣二年有事明堂御札四月壬午
朕丕承基绪。惟典神天。上赖明灵之歆。用绥华夏之福。而三辰轨道。九扈奏功。迩遐允怀。动植咸若。有秩斯祜。实自前人之光。无疆惟休。敢忘昭考之烈。惟飨亲之为孝。惟配帝之为严。当致灵承之心。以明昭报之义。称秩新礼。率由旧章。申戒前期。诞告有众。朕取今年季秋择日有事于明堂。礼成宣制恩赏。并依南郊例施行。咨尔攸司。各扬乃职。
政和七年季秋宗祀明堂御札五月十八日
敕内外文武臣僚等。燕及皇天。礼寔严于大飨。率时昭考。孝莫重于宗祈。比稽治古之隆。肆考合宫之壮。相方视址。于国之阳。面势饬材。循周之旧。裒对四时之序。甄陶二气之和。达乡重檐。吻合六经之坠绪。方舆圆盖。是兴万世之闳摹。永观厥成。不愆于素。顾岂人谋之可致。兹惟帝命之不违。爰念紫坛。暨于泰馆。娄格燎禋之毖。既修瘗祀之专。永维继志述事之图。敢忘严父配天之礼。况明灵之妥佑。方符瑞之旁臻。其图太室之仪。用卜杪秋之吉。侑登祢庙。对越上穹。宾延五府之神。祗荐九州之味。具申报本。斯昭万宝之成。诞示宁亲。以教诸侯之孝。亶孚有众。式告前期。朕以今年季秋宗祀于明堂。咨尔攸司。各扬乃职。相予肆祀。无或不恭。故兹札示。想宜知悉。