金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一【1 / 4】

大唐南印度三藏金刚智译

为利诸众生　　令得三身故

身口意相应　　归命礼三宝

金刚身口意　　遍满三界者

能为自在主　　演说金刚界

我尽稽首礼　　雄猛阿閦鞞

降伏诸魔者　　彼宝现最胜

及礼如理法　　归命阿弥陀

成就不空者　　于金刚萨埵

利益众生者　　归命虚空藏

能授灌顶者　　依护大观音

从瑜伽生者　　秘毗首羯磨

至心我尽礼

我今于百千颂中。金刚顶大瑜伽教王中。为修瑜伽者。成就瑜伽法故。略说一切如来所摄真实最胜秘密之法。凡欲修行者。有具智慧者。明了于三摩耶真实咒法。于诸坛场中。从尊者阿阇梨受灌顶已。清洁其身。无所畏惧深大牢强。善调心勇志不怯弱。恭敬尊重众所乐见。哀愍一切常行舍施。住菩萨戒乐菩提心。具如是功德者。应依于师教勤修供养。三摩耶应当守护无令退失。于金刚阿阇梨不得生轻慢。于诸同学不为恶友。于诸有情起大慈悲。于菩提心永不厌离。于一切坛法中。具足种种智慧功德者。许入念诵设护摩受灌顶等法。于此金刚界大坛场。说引入金刚弟子法。其中且入坛者。为尽一切众生界。救护利乐。作最上所成事故。于此大坛场。应入者不应简择器非器。所以者何。世尊或有众生造大罪者。是等见此金刚界大坛场已。及有入者。一切罪障皆得远离。世尊复有众生。耽著一切资财饮食欲乐。厌恶三摩耶不勤于供养。是彼人等于坛场。随意作事得入者。一切所求皆得圆满世尊或有众生。为乐妓乐歌舞饮食。随意所行故。为不了知一切如来大乘。无问法故。入于余外道天神庙坛中。为成就一切所求故。至于一切如来部坛场戒。摄取众生事。能生无上爱喜者。怕怖畏故不入是彼等入住恶趣坛场道者。亦堪入于金刚界大坛场。为获一切喜乐最上成就。得意悦安乐故。及为退一切恶趣。所入道门故。于禅解脱等地勤修苦行。亦为彼等。于此金刚界大坛场。才入亦得。不难得一切如来真实法。何况诸余所成。若有诸余求请阿阇梨。或阿阇梨。见于余人堪为法器离于过失。广大胜解心行敦德。具足信心利乐于他。见如是类已。虽不求请应自呼取告之。善男子于大乘秘密行之仪式。当为汝说。于大乘教中汝是善器。若有过去应正等觉。及以未来现在依护者。所住世间为利益者。彼皆为了此秘法故。于菩提树下获得最胜无相一切智勇猛释师子。由获得秘密瑜伽故。推破大魔军惊怖娆人者。是故善男子。为得一切智故。于彼应作正念。持诵者如是多种。喜利彼已心生愍念。的知堪为弟子。应当为彼善遍开示常念诵时作法事处。诸山具花果者。清净悦意池沼河边。一切诸佛之所称赞。或在寺内或阿兰若。或于山泉间。或有寂静迥处净洗浴处。离诸难处离诸音声愦闹之处。或于意所乐处。于彼应当念诵。

凡修瑜伽者初从卧起。即结发悟一切佛大契诵此密语。

唵　跋折啰　底瑟咤

其契以止观二羽。各作金刚拳。以檀慧度二相钩。进力二度仰相拄。直申如针。以契自心上。诵前密语三遍。即念诸佛从三昧觉悟。应当观察一切诸法犹如影像。即思惟此偈义。

诸法如影像　　清净无浊秽

无取无可说　　因业之所生

如是了此法　　离自性无依

利无量众生　　是如来意生

即从坐起欲行。即诵此密语。

跋折罗　鞞伽

若止住处。即诵此密语。

底瑟咤　跋折罗

若欲共人语。即想舌上有嚂字。即诵此密语。

嚂网(亡可反)啰　跋折啰婆沙

若洗面时。诵此密语曰。

唵　跋折啰　啰伽　逻伽耶　企蓝壤(人者反)嗟(七我反)婆含(二合)跋折罗都使野(二合)护(引)

每一遍诵密语辄用水洗面。如是乃至七度诵七洗。即得一切如来之所顾视。若诸魔等有暴恶者。于此人所皆生欢喜。亦可以密语加持水七遍用之。若欲嚼杨枝时。应先诵一切如来金刚微笑密语七遍已嚼之。此能破一切烦恼及随烦恼。密语曰。

唵　跋折啰　贺娑诃(上)

结契法。以观羽作金刚拳已嚼之。

若欲便转即作甲胄契庄严己身。即诵此密语。

唵　砧(吒簪反)

以此密语拥护己身其契法。以止观二羽各结金刚拳。申进力度。于力度头想唵字。于进度头想砧字。于其心上结。以进力度三相绕之如系甲状。又移置背。复至脐腰。绕膝。咽喉项推额前项后。皆三绕如系甲状。即便垂下。从檀慧度次第解散。犹如天衣至心即止。若欲洗净时。即以止羽作金刚拳。竖申力度。结此契已诵吽字。先取受用土。夫持诵者求胜善事。多被恶魔障阂常伺其便。或在便转处或诸秽恶处皆为其害。应以密语结契等加护。勿令得便。欲入厕时。即想己身为嚂字。左右想吽字。又想其身金刚火齿具有光焰。即诵密语。

唵　跋折啰　娜罗　摩诃努多湿嚩　(无可切)逻耶萨婆含(二合)婆悉弭句嚧萨婆努瑟詀(引)吽发

其契法以。止羽结嗔金刚拳。于彼应作怒眼。竖眉嗔貌恶瞻视。置于顶上及两肩心喉。即一切三界恶皆得消除。又诵此密语曰。

唵　句嚧涅哩瑟致(上)奚(形伊反引)吽发

此密语及契。于一切处护身能远离诸恶。次于厕事了。出洗净讫已应结契诵密语。以金刚水善漱口。密语曰。

唵跋折罗娜伽(上)吒

其契。以观羽结金刚拳。申愿方便慧等三度。即应漱口。漱讫已便当洗浴。

夫洗浴法有四种。每日随意如法修行。一者住三律仪。二发露劝请。三者以契供养。四者以水洗浴。此四种法智者应行。若入水中应想天欢喜池。于其池中想。即以鑁字想如来部。以吽字想金刚部。以怛啰(二合)字想宝部。以缬唎(二合)字想莲华部。以婀字想羯磨部。如是作已又想。自所念诵密语天。住于本部。次想如来最上轮坛在于水中。并念想五部在轮坛上。以密语契等加净彼水。洗浴事毕。即以两手掬清净香水。诵所持密语加之。以供养一切诸佛诸大菩萨摩诃萨及本天等。既供养已即想彼轮尽入己身。想已如法出水住立岸边。以头冠等契庄严其身。以观羽金刚手光焰执跋折啰。以止羽执金刚光明磬。披微细缯彩绮服天衣。口含白豆蔻嚼龙脑香令口气香。以专注心于其中间起大慈悲。不嗔恚不爱染。不顾视秽恶及一切旃茶罗等。即想行步履八叶莲华。及出现三世供具。于自所持明。想最上广大供养。又思惟自所持密语真性深理。应往道场。欲入时复先以如上法诵密语。加水洗足嗽口讫已。从发初所结止羽金刚拳不散。置于心上。开门时即诵吽字密语。作嗔怒眼辟除一切障碍已。然后以尊重心住正念。礼十方诸佛及诸菩萨摩诃萨。于一切法得自在胜慧境界者。以五体投地敬礼已。次以双膝胡跪。忏一切罪及劝请随喜发愿回向功德等。任力所能言之已敬礼。次从坐起复以右膝著地。即结金刚持大契。诵此密语。

唵　跋折罗　物(文一反)

其契法。以止羽覆于下。观羽仰于上。背相合舒。以定慧檀智等度互相叉之。诵此密语及结大契。能令诸佛欢喜。即得供养尊重礼拜一切如来及金刚萨埵等。

次于一切如来及诸菩萨所。奉献己身。先于四方以此妙法。全身著地合掌舒手各礼一拜。初于东方诵此密语礼拜。

唵　萨婆怛他揭多(一切如来)布儒(开口呼供养也)婆萨他娜耶(承事也)阿答摩南(己身也)涅哩耶多(奉献也)夜弥(我今也)萨婆怛他揭多拔折罗萨埵阿地瑟咤(守护)萨网(无可反)摩含(二合于我)吽

论曰梵存初后二字。余方例此。为供养承事一切如来故。我今奉献己身。愿一切如来金刚萨埵加护于我。