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因缘谭
归命彼世尊 应供正等觉者
因缘谭总序
序偈
一
救护者大仙 生转百亿次
唯为世间人 行无限利益
二
礼拜大仙足 于法合掌礼
敬礼诸一切 崇敬之器僧
三
敬礼此三宝 功德由此生
依彼之威光 除去诸障碍
四
大仙有光辉 彼乃此由来
本生无戏论 说古本生语
五
教主之导师 念世之救济
久远实践行 成就菩提资
六
法藏集成者 寄集总为一
此等为结集 本生古话名
七
愿此佛种姓 系统永住世
［大寺］之长老 利见来乞予
八
常住无他杂 其心成静寂
弟子有上智 觉友亦同乞
九
比丘之所属 系统化地部
清净智方便 觉天亦同乞
一〇
大士之行迹 威光不思议
本生之古话 ［说明］其释义
一一
大寺住者语 予则说其道
善良之佳士 听予说其事
三之因缘：此本生之释义，分为远因缘、不远因缘、近因缘之三因缘古话，加以说明，使闻者十分知此因缘后，对本生古话始善了解。然者，今先述此三因缘古话，然后再说明本生古话。
于是首先应知此因缘古话之段落。由大士伏于提槃迦罗［燃灯］佛之足下，［以将来必定成佛］之决心及为度一切之身而死，至出生于兜率天都，此间之话题为远因缘古话。由兜率天降生世间至在菩提道场得一切智，此间之话题名为不远因缘古话。至近因缘古话，则为佛住于各处之话题。
现述远因缘古话如下：
一 远因缘谭
善慧婆罗门
据传，距今四阿僧祇十万劫之昔，有一名不死之城，彼处住一善慧婆罗门。父母皆生活清净之家系，远溯至七代间。关于族姓，无他人可非难之处，彼具秀丽可爱无上优美之容貌。彼不为他事，唯习婆罗门之学艺。
彼尚幼少，双亲逝去。殖其财产任务之执事，持铁制之帐薄前来，开启金、银、摩尼、真珠其他入宝之库，曰：“幼主，此为贵母君之物，此为贵父君之物，此为贵祖父、贵曾祖父之物。”告以远溯至七代间之财产，并谓：“请与收存。”贤明善慧自思：“积集如是财产，予父予祖及其他诸祖，往彼世未持一文而去。然予须作为持去之种子。”于是申告国王，击鼓巡回宣告都中，向大众诸人行施，自己出家，入苦行者之道。为明此意，此处须述善慧之古话。此一古话，出于佛种姓经。然其中只列出偈语，不甚明了。是故本文各处，以偈文交互，语此古话。
不死城
去今四阿僧祇十万劫之昔，有充满十种声之不死之城。就此不死之城，佛种姓经中唱如下之偈：
一二
四阿僧祇百千劫 不死城名美乐都
城中充满十种声 食物饮料俱丰盈
一三
象声马声鼓螺声 车音小鼓笛铙钹
铜锣饮食招客声 ［十种音声］宣全城
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