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扶四
宋建溪沙门宗永集
元建康保宁禅寺住持沙门清茂续集
四祖下第一世
牛头山法融禅师因四祖到山入后庵见虎便作怕势师云和尚犹有这个在祖云这个是什么师于言下有省。
雪窦显代云但亦作怕势又代云洎合放过。
四祖下第六世
宣州安国玄挺禅师(嗣牛头威)因僧问五祖云真性缘起其义云何祖默然时师侍次乃谓大德正兴一念问时是真性中缘起其僧言下大悟。
续径山杲云未兴一念问时不可无缘起也时有僧云未兴一念问时唤什么作缘起妙喜云我也只要与么道。
润州鹤林素禅师因僧敲门师问是什么人僧云是僧师云非但是僧佛来亦不着僧云佛来为什么不着师云无汝止泊处。
舒州天柱崇慧禅师因僧问达磨未来此土时还有佛法也无师云未来且致即今事作么生僧云某甲不会乞师指示师云万古长空一朝风月良久云会么自己分上作么生干他达磨来与未来事他家大似卖卜汉见汝不会为汝锥破卦文才生吉凶尽在沙分上一切自看僧云如何是解卜底人师云汝才出门时便不中也。
四祖下第七世
杭州径山国一钦禅师(嗣鹤林业)因马祖遣人送书到书中作一圆相师发缄见遂于圆相中着一点却封回后忠国师闻乃云钦师犹被马师惑。
保福展云甚处是惑处作么生得不惑去。
雪窦显云径山被惑且致若将呈似国师别作个什么伎俩免被惑去有老宿云当时坐却便休亦有道但与画破若与么秪是不识羞敢谓天下老师各具金刚眼睛广作神通变化还免得么雪窦见处也要诸人共知秪这马师当时画出早自惑了也。
五祖戒云两彩一赛又云三人指路拟何为。
沩山喆云诸人还识马祖径山么一点水墨两处成龙国师道钦师犹被马师惑可谓千里同风不见道手执夜明符几个知天晓。
续径山杲云马师仲冬严寒国一孟夏渐热虽然寒热不同彼此不失时节忠国师因甚却道钦师犹被马师惑还委悉么无风荷叶动决定有鱼行。
四祖下第八世
杭州鸟窠道林禅师(嗣径山钦)因白居易问如何是佛法大意师云诸恶莫作众善奉行白云三岁孩儿也解与么道师云三岁孩儿虽道得八十翁翁行不得白遂作礼。
师因侍者会通一日作辞师乃问汝今何往通云某甲为法出家和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去师云若是佛法吾此间亦有少许通云如何是和尚此间佛法师于身上拈起布毛吹之侍者因而有省。
大沩秀云可惜这僧认他口头声色以当平生殊不知自己光明盖天盖地。
续神鼎諲举了遂于身上拈布毛示大众随后一吹云会么久后不得孤负老僧。
径山杲云沩山与么批判也未梦见鸟窠在。
五祖下第一世
袁州蒙山道明禅师因趁卢行者至大岭行者见师至即掷衣钵于石上云此衣表信可力争耶任君将去师遂举之如山不动踟蹰悚栗乃云我来求法非为衣也愿行者开示祖云不思善不思恶正与么时阿那个是明上座本来面目师当下大悟遍体汗流泣泪作礼问云上来密语密意外还更有意旨不祖云我今与汝说者即非密也汝若返照自己面目密却在汝边师云某甲虽在黄梅随众实未省自己面目今蒙指授入处如人饮水冷暖自知今行者即是某甲师也祖云汝若如是则吾与汝同师黄梅善自护持。
嵩山慧安国师因僧坦然问如何是祖师西来意师云何不问取自己意然云如何是自己意师云当观密作用然云如何是密作用师以目开合示之坦然言下知归。
五祖下第二世
嵩山破灶堕和尚(嗣安国师)因僧从牛头处来乃问来自何人法会僧近前又手绕师一匝而出师云牛头下不可有此人僧乃过师左边又手而立师云果然果然僧却问应物不由他时如何师云争得不由他僧云与么则顺正归原去也师云归原何顺僧云若非和尚几错招师云犹是未见四祖时道理也见后通将来僧却绕师一匝而出师云顺正之道古今如然僧作礼而退。
师因嵩山坞有庙甚灵殿中唯安一灶远近不辍祭祀师以杖敲灶三下云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁么烹宰物命又打三下灶乃倾破堕落须臾有青衣峨冠设拜云我本此庙灶神久受业报今蒙禅师说无生法得脱此处生天特来致谢师云是汝本有之性非吾强言神再拜而没后僧问师某甲久侍左右未蒙方便灶神得何宗旨便乃生天师云我只向伊道是泥瓦合成别也无道理为伊僧伫思师云会么僧云不会师云本有之性为甚不会僧作礼师云堕也堕也破也破也后有举似安国师国师叹云此子会尽物我一如可谓如朗月处空无不见者难构伊语脉。
五祖下第三世
嵩山峻极禅师(嗣破灶堕)因僧问如何是大修行底人师云担枷负锁僧云如何是大作业底人师云修禅入定僧无语师乃云尔问我善善不从恶尔问我恶恶不从善所以道善恶如浮云起灭俱无处僧于言下契悟后破灶堕闻举乃云此子会尽诸法无生。
续荐福怀云前头则官不容针后面则私通车马若能辨得许具择法眼。
昭觉勤云穷善善自何来究恶恶从何起有问崇宁如何是大修行底人对他道修禅入定如何是大作业底人对他道担枷负锁且道是同是别。
终南山惟政禅师(嗣嵩山寂)因唐文宗帝好嗜蛤蜊海官吏递进亦劳一日御馔中有擘不开者帝以为异因焚香祷之乃开即见菩萨形梵相具足帝遂贮以金粟檀香合覆以美锦赐兴善寺众僧瞻礼乃问群臣此何祥瑞因诏师问师云臣闻物无虚应此乃启陛下信心耳故契经云应以此身得度者即现此身而为说法帝云菩萨身已现且未闻说法师云陛下睹此为常耶非常耶信耶非信耶帝云希奇之事朕深信焉师云陛下已闻法竟帝大悦来天下寺立观音像。
六祖下第一世
温州永嘉真觉大师初至曹溪乃绕绳床三匝振锡而立祖云夫沙门者具三千威仪八万细行大德何方而来生大我慢师云生死事大无常迅速祖云何不体取无生了无速乎师云体本无生了本无速祖云如是如是师方具威仪作礼须臾告辞祖云返大速乎师云本自非动岂有速耶祖云谁知非动师云仁者自生分别祖云尔甚得无生之意师云无生岂有意耶祖云无意谁当分别师云分别亦非意祖云善哉善哉少留一宿。
雪窦显举至我慢处便喝云当时若下得这一喝免见龙头蛇尾又向卓然而立处代祖云未到曹溪与三十棒了也。
婺州玄禅师因到河北隍禅师庵乃问仁者在此多少时隍云二十年师云习何事业隍云入定师云入定者为有心入耶无心入耶若无心入者一切无情草木瓦石应合得定若有心入者一切有情含识之流亦应得定隍云我正入定时则不见有有无之心可入师云既不见有有无之心可入则是常定云何更有出入隍乃杜词复问仁者之师是谁耶师云是曹溪能和尚隍云仁者师说何法以为禅定师云我师所说六根非有四大本空妙湛圆寂体自如如不出不入不定不乱禅性无生离生禅相禅性无住离住禅定心如虚空不见虚空之量隍不省师云汝速往曹溪。
洛京荷泽神会禅师到思和尚处思问什么处来师云曹溪来思云曹溪意旨如何师振身而立思云犹带瓦砾在师云和尚此间莫有真金与人不思云设有与汝向甚处着。
玄沙备云果然。
翠岩芝云真金瓦砾错下名言如今唤作什么。
天圣泰云神会若不见思师焉知瓦砾思和尚被他一问直得额头汗出口里胶生。
续云居锡云只如玄沙道果然是真金是瓦砾。
西京惠忠国师因西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命国师试验三藏才见师乃礼拜立于右师问汝得他心通耶藏云不敢师云汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得去西川看竞渡师良久再问汝道老僧即今在甚处藏云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢孙师至第三次问三藏良久罔知去处师叱云这野狐精他心通在什么处三藏无对。
玄沙备徴云汝道前两度还见么。
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