卷第一【3 / 3】

示众举永福照因僧问如何彭州境曰人马合杂僧作拽弓势福拈棒僧拟议福便打师曰者僧甚有穿杨之巧争奈临阵弦断何。

示众举圆通秀云少林九年冷坐刚被神光觑破如今玉石难分秪得麻缠纸裹者一个那一个更一个若是明眼人何须重说破金明不免节上生枝达磨九年孤坐末梢无端失却而今学语之流尽吃他人涎唾者一个那一个更一个但说别人短长不识自家好恶。

示众举白云端云古人留下一言半句未透时撞着铁壁相似忽然觑透方知自己原是铁壁如今作么生透复云铁壁铁壁师曰白云只知铁壁且不知古人意旨。

示众高而无上广不可及渊深莫测细包太虚形名不立孰把心通堂堂大度无多子唤作物兮即不中。

示众举昭觉勤云迥无依倚超宗越格非佛非心壁立万仞桑树上着箭柳树上出汁师曰迥无依倚寸步难移非佛非心挨拶不入桑树上着箭柳树上出汁两彩一赛秪如壁立万仞一句又作么生蓦抚香桌云消得龙王多少风。

示众举方山宝拈杖问秋江曰举一不得举二放过一着落在第二江近前夺杖掷地曰大众证明岩深肯师曰瑞岩阵布龙蛇未免钩贼破家秋江虽有临场之策且无定乱之谋若要河清海晏且看休兵奏凯。

示众我手何似佛手拈起笊篱便作粪帚我脚何似驴脚踏断石桥不识略彴人人有个生缘八角磨盘空里旋相逢两手垂过膝短发髼松已盖肩忽逢捕风捉影的一声渔笛渡前川。

示众举则中度有道流问承教中有言剑为不平离宝匣是否曰是曰弟子有不平事请和尚借剑还得么曰得道流作接剑势中便喝道流曰我素常疑著者老汉中曰作么生道亦喝中曰好喝再喝看道掩耳便出石源云曰我识得你是道流师别曰我几乎唤你作道流。

示众举天界古拙俊上堂云鱼跃于渊不能跃于阶级之上太末虫到处能缘不能缘于火焰之上衲僧家超佛越祖腰包天地鼻孔一缺不能补满良久云又怎怪得师曰寐语作么。

示众举东林无际悟初缚庵研究无倦四指大书亦不顾只是拍忙做钝工夫一日因启发参八峰无念松隐辈及见白云云举万法归一问林答云乃喝出一晚经行廊下云见遂扭住曰大众快将火来老僧擒下个贼林曰是家内人云以手掩林口曰如何是家内事速道速道林如此有省师曰东林胸藏甲胄气喷斗牛及到白云会下不但敛旗停鼓亦且丧身失命。

示众处暑秋分白露节朝寒暮冷午时热禅客相逢不展颜秋风阵阵落梧叶森罗万象渐红黄此景此时谁会得一日钵盂两度开饱饭殊惭两鬓雪。

示众翠竹摇风观音入理深谈黄花满径毗卢示现慈容雁过长空远岫飞无心之云几片鹤栖乔木层岩泻有意之水数声于此会得山河大地不是别物碧沼冥冷岂属外来。

示众凭虚阁下古龙潭深浅谁能把杖探缕缕丝垂千尺外时人多作钓台看。

示众相逢无背面到处绝周遮明眼人前见得透葫芦原是帝瓶差。

晚参三拳打不落一脚踢不起半边却囫囵无物堪比拟。

晚参释迦不在前弥勒不在后正当恁么时诸人命根却在旭上座手里真正衲僧祖父田园踏得稳更愁何处不封疆。

晚参尽十方世界纯清绝点未是衲僧极则不见一法犹是淆讹若是丈夫儿何妨性燥。

示众举方山宝云撑铁船过海底人为甚么向针孔里叫屈师颂曰差却毫厘便失宗浮云宿雾锁重重落花庭际无人扫却怨春闺尽日慵。

示众至道无难唯嫌拣择鼓声钟声箫管声谁云一法之所印日光月光闪电光何曾一色可比量不识杨岐三脚驴乌龟蓦地过扶桑。

示众举断桥伦祖初见谷源于瑞严闻麻三斤话有疑一日于云居见山堂偶阅楞严至蚊虫蝼蚁无有言说而能办事处顿省厥旨曰赵州柏树子话可煞直截师曰蛊毒之家水劝君切莫尝沾一滴定丧亡。

示众举天目宝芳和尚上堂曰箭锋相拄徒劳话会啐啄同时全凭作者啐啄同时即且置如何是箭锋相拄底事野翁出众礼拜起便喝目亦喝翁又喝两喝归众目卓拄杖下座师颂曰雷声才震雨弥漫个里谁将正眼看生铁昆仑刚抹过澄潭惊起老龙蟠。

示众举鸳湖用祖问密云禅师曰恢扩法道开示人天秪如有一人不受化下者毕竟如何摄授师颂曰仰手云兮覆手雨电光石火岂能追声前有路无人荐独自凄凄下钓矶。

示众举本师山铎和尚上堂曰即心即佛野老家淳非心非佛刀枪遍地不是心不是佛不是物竿头丝线从君弄不犯清波意自殊但恁么会马祖鼻孔不消一捏自然彻骨彻髓还有恁么会底么有僧才出山连棒打退师颂曰奇策筹谋各谨机风前歌呗动离微七千人散烟沉后江北江南尽带悲。

示众举赵州狗子话师颂曰狗子佛性无芦花满渡头渔翁随处钓不必着羊裘狗子佛性有花街柳巷口报与痴禅人出入休莽卤。

示众举石头迁和尚曰吾之法门先佛传受不论禅定精进唯达佛之知见即心即佛湛然圆满凡圣同齐应用无方离心意识三界六道唯自心现水月镜像岂有生灭师颂曰老到心同稚子歌引人胸次自成魔衡南一望秋云里蛮鸟关关唱哩啰。

示众举僧参伏牛无碍鉴鉴喝曰看剑曰幸是某甲若是别人一场祸事鉴曰那个是别人试指出看僧掀倒禅床鉴曰幸是老僧若是别人打折你驴腰师曰若要名压诸方须是临济德山若是斩钉截铁让他普愿归宗权衡佛祖提挈纲宗须是恁么人方堪绍继伏牛老汉是则也是怎奈放去太险收来太奢若到金明不特进退无门要且吃棒有分。

示众举智中国师因楚山访中呈悟繇山曰如何是无字意中曰出匣吹毛剑寒光射斗牛山曰赵州因甚道无中曰波斯嚼冰雪不觉齿牙寒山曰拈过有无如何凑泊中曰夜深谁把手同共御街行山曰向上还有奇特事也无中曰秋夜家家月春深处处花一双清白眼何处撒尘沙山曰善哉师曰楚山节节验过智中胸藏甲兵愈出愈奇可谓作家战将秪如出匣吹毛还有端的得者么。

示众举车溪无幻祖示疾僧问和尚百年后向甚么处去溪曰千株松下角弯弯百草头边乱　跳师曰火后一茎毛。

晚参十方世界一毛头迥出当阳绝异流时人有眼双瞳瞽劈面钩锥不识羞不识羞没来由猫儿尾上系花毬。

晚参大道无难易至理绝言诠池上机梭声相似正偏不落自绵绵。

晚参若要展演济北宗风鼓扬杨岐正脉不须掀天揭地只消一捏鼻头自然汗出。

示众举僧参峻中嵘中拈拄杖曰是那个魔王使得汝七颠八倒带水拖泥作么僧便喝中便打僧曰看破了也抽身便出又僧参中如前问僧拟议中打出又僧参中亦如前问僧曰气急杀人中亦打出一日光泽惠参亦如前问惠曰老老大大著甚死急中掷下拄杖便归方丈师曰峻中怀藏北斗眼盖南辰傍若无人正眼观来也是弄巧成拙。

示众举夹山定山同行语次定曰生死中无佛即无生死夹曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同见天梅夹问未审二人见处那个较亲梅曰一亲一疏夹曰那个亲梅曰且去明日来夹明日复问梅曰亲者不问问者不亲夹住后曰当时失一双眼师颂曰树头树底觅残红一片西飞一片东始自武陵人去后喃喃幽鸟骂春风。

示众举六祖因青原问当何所务即不落阶级祖曰汝曾作甚么来曰圣谛亦不为曰落何阶级曰圣谛尚不为何阶级之有祖器之师颂曰金鼎龙蟠烟篆霭劫前露出垢衣身堂堂不坐琉璃殿岂惜东宫百宝珍。

示众心本是佛道不用修何更骑驴觅驴心不是佛智不是道拟议白云万里者里会得物我同观倘或不尔徒劳话会邑宰沈克斋问智不到处作么生师唤沈公沈应诺师曰头角露也。

邑宰屠尹和荐男素申请对灵小参师挥拂子云身从无相中受生犹如幻出诸形像幻人心识本来无罪福皆空无所住心识既无罪福悉空且唤甚么作无相蓦竖拂子云鲸吞海水尽露出珊瑚枝。

李蛟门又恂二居士荐兄上临请升座夫诚明之道克己复礼不可一日违仁故圣门之徒多在者里借路径过立至善之所猛地回觑但一觉来则知非幻非虚而罪花凋谢福果恒新镇常一物无声无臭蓦竖拂子云会此一物细入微尘而无内大包天地而无外仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽然在后既瞻仰不得且上临李公即今在甚么处良久挥拂子云玉楼曾赋就恰好赠新篇。

普说猫有歃血之功虎有起尸之德善知识一言半句实有起死回生之力翻窠倒臼之施若无如是作用即是弄泥团底汉昔南明祖掩关兴善有持禅关策进书至祖展阅于无字话上凝然扑之不散捏之不聚欲罢不能觉得此身遍满堂宇尽乾坤世界总是一个无字行住坐卧穿衣吃饭总是一个无字至如寒来暑往鹊噪鸦鸣亦皆是一个无字间有宾朋候问概不与焉车溪冲和尚闻有真实志亲到关前勘验祖将从前工夫一一举似溪应声跌足曰悔我来迟向后纵欲到此不易得也盖师资一言相契全身许可及祖启关往谒服勤八载大众你看者个道理毕竟有何区分淆讹在甚么处前车溪扣关相见闻其语则应声跌足已肯可矣何机窍相投而在八年之后此非细事乃敢草草在师家须尽钳锤以陶铸学者重重洗拭使其立锥无地直使索索然不存一毫微见若有一毫佛法系于胸中即是生死根株所谓师严而道尊在学者要假炉鞴钳锤恶辣如迅电疾雷转眼不得无处吐气恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得直下如大火聚近前不得到与么时忽被师家顶门一针始解　地一声通身汗下向所疑者如日消冰似汤沃雪才到大休大歇田地然后拈一机则千机万机寝削举一句则千句万句朝宗放去收来随机生杀古人到者里尚封镜封酱脚下儿孙以致脱颖而出又普明用和尚参究此事首亲南祖次谒车溪得最上工夫后侍南祖一十三载不离左右一日在径山禅堂阅思益梵天经注有省即呈无生偈曰铁壁银山谁敢摧贼身蓦地拶将来相看原是旧相识当下惭惶笑脸开又曰历劫多年穷苦事风光留得到今朝笙歌车马门如市内院依然锁寂寥南祖阅之痛加诃叱何也恐普明得少为足站住脚跟故痛处加艾顶门示针俾知临济一宗道出常情及至师资缘熟特举独脚偈普明于言下顿契微旨披阅蕴奥点首下泪则知恩大难酬假呈偈曰南祖就与冬瓜印子安得有此境界诸禅德你看古人为此事亲近师家十余年朝参暮请刻刻提撕无论师家学人扭作一团如冤家对头相似开交不得必要讨个分明如是久久磨炼自然水到渠成心花顿现头头合辙法法圆通掉臂欬唾无非大用现前虽然要是其人一等倚草附木不但受此钳锤才学依样葫芦黑壳本上攒措几句说话就求付嘱其余涅槃心差别智一千个五百双不会过在师家总因道眼不明而自误误人师家道眼果明钳锤不凡此辈如药汞银入煆则流矣况大法乎今诸方希徒门庭热闹只要多散几柄拂子以致宗风扫地汝等既到金明不问晚学初机参要真参证要实证看话头即如限粮刻敌古德云暂时不在如同死人且道暂时不在的是个甚么者里一拶粉碎撩起便行若是咬定矢橛不能转换他日铁蛇钻你鼻孔有分在莫言不道。

受三塔景德寺请退院上堂卓拄杖云法无一定随机而化道本无方遇缘即宗既无心于去来何有相于彼此昭明同于杲日放旷等乎虚空或行或住或城或郭若也事理不拘情见超越无可不可复卓杖曰三尺龙泉光照胆万人丛里夺高标拽杖便行。