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九三刚而不中，一下飞得太高，急欲成功，以致离群而征进无果。
【原文】
六四，鸿渐于木1，或得其桷2，无咎。［王弼注：“鸟而之木，得其宜也。或得其桷，遇安栖也；虽乘于刚，志相得也。”］
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【注释】
1木：树。
2桷：房顶上承瓦的方块木条，这里指砍伐备用的方块桷材。大雁的脚有蹼，类似于鹅鸭，不宜站立在树枝上，而站在方形的木料上则有安稳。
【译文】
六四，大雁徐徐飞行停息在树上，或许能寻得横平的树枝栖息，没有过错。
《象传》说：“或许能寻得横平的树枝栖息”，因为柔顺服从。
【解说】
“桷”是角材，房屋的椽木。巽为木为桷，屋角只适宜暂时栖息，九五也不是正应，所以是“或得其桷”。六四柔爻居柔位，当位承阳于九五，就是顺从于九五，故“无咎”。
【原文】
九五，鸿渐于陵1，［《说文》：“陵，大阜也”］妇三岁不孕，终莫之胜，吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“莫，无。胜，陵也。得正居中，故‘莫之胜，吉’。”］
《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
【注释】
1陵：山陵。
【译文】
九五，大雁徐徐飞行停息在高陵上，妻子三年不曾怀孕，最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利。
《象传》说：“最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利”，说明愿望得遂应。
【解说】
鸿雁渐渐前进到高陵上，九五是尊位，相当于高陵。但九五虽然与六二应，可是，中间有九三御寇一般的防止，使六二无法与九五相聚，以致三年都没有怀孕。不过邪终于不能胜正（终莫之胜），九五与六二最终得以聚首，达成夙愿，因而吉利。
九五与六二的刚柔结合经过三年之渐，所带来成功的快乐也大。
【原文】
上九，鸿渐于陆，其羽1可用为仪2，吉。［王弼注：“进处高絜，不累于位，（无）物可以屈其心而乱其志。峨峨清远，仪可贵也。故曰‘其羽可用为仪，吉’。”］
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【注释】
1羽：雉羽，古代文舞所执。《穀梁传·隐公五年》：“初献六羽。”又是指鸿雁翅膀，《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”
2仪：仪礼，仪仗。
【译文】
上九，大雁徐徐飞行停息在陆地上，羽毛可用作典礼中的装饰，吉祥。
《象传》说：“羽毛可用作典礼中的装饰，吉祥”，说明不可以扰乱应有的顺序步骤。
【解说】
上九在卦的最上位，上艮为山上之山，鸿雁渐渐飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪饰，这是吉祥的。鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。
上九由渐至高，所有的过程都历练了，可以超脱于世俗之外，进退由心，四通八达。