佚名提示您：看后求收藏（车毅小说网http://www.cheyil.com），接着再看更方便。
嗃嗃，发怒声。下卦离为目，中有互坎为水为泪，有家长发威，家人哭泣之象。九三在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻处刚位，治家过于严厉，以致家庭气氛冷冰冰的。难免有悔吝，不过结果还是吉祥的（悔厉吉）。相反，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，喜乐失去节制（失家节也），最终会败家（终吝），所以治家宁严勿宽。
【原文】
六四，富家大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位1也。
【注释】
1顺在位：六四居于九五之下，以阴爻承顺阳爻，六四又是以阴爻处阴位，所以说：“顺在位”。
【译文】
六四，使家庭富足，大为吉祥。
《象传》说：“使家庭富足，大为吉祥”，说明顺守本分，当居正位。
【解说】
家人卦里的阴爻都不失其本位，谨守本分服从于阳。六四阴爻后阴位得正守正道，又在外卦巽里，巽为随顺，谦逊顺从于家主，家庭治理有序，使家庭富足，所以“大吉”。
【原文】
九五，王假1有家，［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“假，大也。”］勿恤2吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
【注释】
1假：至，到。
2恤：忧。
【译文】
九五，君王用美德感化众人并视天下为一家，无须忧虑，吉祥。
《象传》说：“君王用美德感化众人并视天下为一家”，说明天下人应亲如一家。
【解说】
“假”，到达之意。“恤”是忧。九五刚健中正、在君位为王，又与内卦柔顺中正的六二相应，无忧无虑（勿恤）地相亲相爱。王者以天下为一家，又把这种情爱推广到治理国家（交相爱也）。历史上舜帝和周朝先王古公亶父都是这样以亲情感化持家治国的典范。
【原文】
上九，有孚1威如2，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身3之谓也。
【注释】
1孚：诚信。
2威如：威严的样子。
3反身：反求己身，即要求别人的首先要自己做到。
【译文】
上九，心存诚信又威严肃穆，终获吉祥。
《象传》说：威严肃穆获得的吉祥，是说应当反省自身，严于律己。
【解说】
上九在全卦的最上位，象征家里辈分最高的长者。最有威信（有孚）和威望（威如）。上九又是这一卦的终爻，意味着终而复返，上九要求家人，自己也能够反身自律（反身之谓也），所以能够善终（终吉）。持家、治家，初九用小心，六二用顺从奉献，九三用严厉，六四用配合和谐，九五用情爱，上九用诚信，各有理家之道。