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1趾：脚趾。
2征：行。
3孚：诚信。有孚就是必然的意思。
【译文】
初九，只是脚趾强壮，往前进发会有凶险，这是毫无疑问的。
《象传》说：“只是脚趾强壮”，贸然前进，当然无路可走。
【解说】
“壮于趾”，即初九以其最下而用强，上于九四敌应，又没有孚信（异性爻互相比邻亲附信赖为孚），如果冒进，自身仅有的阳刚信实（有孚）也会丧失，故“征凶”。
【原文】
九二，贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，以中1也。
【注释】
1中：中正。九二位居下卦之中位，所以有中正的象征。
【译文】
九二，坚守正道定获吉祥。
《象传》说：九二“坚守正道定获吉祥”，因为居处中正，修养正德。
【解说】
九二以阳爻居阴位居中，中而不正，但它内在却具备了坚定、执著、刚健的本性，以刚治内，以柔应外。九二进不触犯六五，退还帮助六五，守中安贞而已。外不足而内有余，能“中”故“壮”，能中就不会不正，正就不会不吉（贞吉，以中也）。九二是内壮且中庸，为严于律己之“壮”。
【原文】
九三，小人用壮，君子用罔1，贞厉2。羝羊3触藩4，［《说文》：“羝，牡羊也。”《广雅·释室》：“藩，篱也。”］羸5其角。［陆德明《经典释文》：“羸，马云：‘大索也。’”］
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
【注释】
1罔：无。
2厉：厉害，危险。
3羝羊：公羊。
4藩：篱笆。
5羸：通作“累”，拘系。
【译文】
九三，小人以强壮骄人，君子用无为处世。这么做很危险。公羊用角冲撞藩篱，角被缠挂住进退不得。
《象传》说：“只有小人才以强壮骄人”，君子用无为处世。
【解说】
罔同“亡”，用作不。羸如同“废”。九三在互兑（三四五爻），兑卦象是两个刚爻在下，一个阴爻在上，阴爻两断如羊角，所以兑为羊，此指九三为羝羊（公羊）。藩是藩篱，羝羊触藩，是说九三好强用力，就像公羊争斗一样，结果羊角被藩篱卡住了，不能动，所以“贞厉”。角没有用了（羸其角）。九三周围都是刚爻，如果用强，强强相遇，不会有好处，九三刚居刚位，又在乾顶，刚猛之极。九三应在上六，上六为途穷力尽的柔爻，但穷寇莫追，九三恃强凌弱必然轻敌，阴力不能敌，必然以深谋智取，（柔爻中空似藩篱）用藩篱卡住九三的羊角，九三以大壮欺负弱小，不义不正，君子不为（君子罔也）。九三好勇斗狠，见利忘义，小人用壮，危害别人也必然危害到自己。无法脱身。
“二桃杀三士”的故事正合此爻义。
春秋时代齐景公手下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们三个恃功而骄，晏子为了避免未来可能造成的祸害，便建议齐景公铲除祸患。晏子设了一个计谋：让齐景公拿两只桃子给三个人，功劳大的可以拿一个。公孙接和田开疆相继报出自己的功绩，各拿了一只桃子。这时古冶子认为自己功劳最大，可桃子已经没了，于是拔剑指向他们俩。公孙接和田开疆也自觉不如，羞愧之余让出桃子然后自刎。古冶子见二人自刎，觉得自己活着也没什么意思，于是也拔剑自刎。就这样，晏子兵不血刃除掉了威胁。
【原文】
九四，贞吉，悔亡1。藩决2不羸3，壮4于大舆5之輹6。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
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