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遯卦，上乾天，下艮山，是天下有山，称为天山遯。天高山低，天能容山，而山不能企及天。君子有感于此，知道为小人所伤害，都是由于小人器量狭窄，不能容人的缘故。因此远离小人，“不恶而严”，就是严于律己，宽以待人、待物。
【原文】
初六，遯1尾2厉3，［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“避难当在前，而在后，故‘厉’。”］勿4用有攸5往。
《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？
【注释】
1遯：退避。
2尾：在后。
3厉：危险。
4勿：不。
5攸：所。
【译文】
初六，逃避在后，有凶险，不宜冒险前进。
《象传》说：逃避在后有凶险，但如不冒险前进，又怎么会有灾祸呢？
【解说】
遯卦的上爻为首，下爻为足为尾。动物逃避的时候，都是转身向外跑，首先逃跑，尾巴也不能不随着跑，所以“勿用有攸往”。这是大势所趋，识时务者为俊杰。如果初六强行不跑反而往前，则会遭到以上众阳爻的阻挡，不知会有什么灾难。故“厉”。
【原文】
六二，执1之用黄牛之革，［孔颖达《周易正义》：“黄中之色，以譬中和。牛性顺从，皮体坚厚，牛革以譬厚顺也。”］莫之胜2说3。
《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
【注释】
1执：捆缚。
2胜：意思是经得住，能承担。
3说：通“脱”，脱离。
【译文】
六二，像用黄牛的皮革捆缚东西一样，没有力量将其挣脱。
《象传》说：“像用黄牛的皮革捆缚东西一样”，说明意志坚固。
【解说】
六二阴爻居阴位得正且在下卦中位，又与九五阴阳相应，象征中正，洁身自爱，柔顺坚定地追随九五，就像用黄牛的皮革捆缚一样牢靠，不会解脱（莫之胜说，说通脱）。五位为上卦中爻，黄是中色，多表示五位，六二再向上发展，就变九三为六三，下卦就会由艮变坤，坤为牛，牛性情柔顺，象征六二的中正及对九五的柔顺忠诚的意愿（固志也）。艮一阳在表为肤为皮，即“黄牛之革”，中有二三四爻组成的互巽为绳，即执（捆系）用黄牛。六二忠于九五不变，阻止阴爻的发展演变，阴爻利于正固不动，即利贞吉。六二做到了。苏武牧羊的故事，正合此意。
汉武帝时期，汉朝和匈奴准备和好，于是武帝派苏武出使匈奴。不想，中间出了意外，匈奴的单于不放苏武，逼他投降，苏武不从，甚至拔刀自刎。单于把他关在地窖里，不给他吃喝，想用长期折磨的办法，逼他屈服。这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴，饿了，就扯一些皮带、羊皮片之类啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用，就把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊。直到昭帝即位，汉匈和好，苏武才回国。这时，他已在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了，可手里还拿着光杆子的旌节，这使得昭帝大为感动。苏武牧羊的故事从此便流传开来。
【原文】
九三，系1遯，［欧阳维诚《周易新解》：“系，羁系，羁留。”］有疾2厉3，畜臣妾4吉。
《象》曰：系遯之厉，有疾惫5也。［李鼎祚《周易集解》引王肃曰：“病此系执而获危惧，故曰‘有疾惫也’。”］“畜臣妾吉”，不可大事也。
【注释】
1系：维系，羁绊。
2疾：病。
3厉：危险。
4臣妾：奴隶的共称。古代奴隶，男称臣女称妾。
5惫：疲惫。
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