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《象传》说：震雷藏于地中，象征复归。先代君王效法此种精神，在冬至那一天封闭关卡，不使商贾旅客通行，君王也不巡视四方。
【解说】
复卦上坤为地，下震为雷，是雷在地中的象，称为地雷复。震雷潜伏在地下，是阳气潜伏的状态，但到了冬至这一天，太阳开始从回归线回归，也就是“一阳来复”。复卦代表冬至，当日黑夜最长，白日最短。再往后，白日渐渐变长，黑夜慢慢变短。至日一为冬至，一为夏至（阳极一阴生），一潜，一伏，故古时这两天皆公休，安静休养生息，不宜妄动。
【原文】
初九，不远复1，无祗2悔，［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：祗，大也。］元3吉。
《象》曰：不远之复，以修4身也。
【注释】
1复：返回。
2祗：大。
3元：大。
4修：修养。
【译文】
初九，行之不远就要返回，不会有灾患悔恨，至为吉祥。
《象传》说：行之不远就要返回，这是修身迁善改过的方法。
【解说】
“不远复”就是尽快地复得，初爻知过速改，即是失而迅速复得，才不至于悔。元者善之长，初阳元气再生，故“吉”。阳微故宜修养以待，不宜远行躁动。
春秋时期，晋灵公残暴成性，滥杀无辜。他经常还从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸，以此来取乐。有一次，厨子做的熊掌没有熟，灵公就下令杀死了他，把他的尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体扔掉。经过朝廷时赵盾和士季偶然经过，发现了厨子的手，于是追问厨子被杀的原因，得知事情原委后，为这件事感到忧虑。赵盾准备去进谏，士季说：“如果您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，如果没有采纳，您还可以再继续劝说。”士季往前走了三次，并伏地行礼三次，晋灵公假装没看见。到了屋檐下，晋灵公才看了看他一眼，说道：“我已经知道自己所犯的错误了，正准备改正它。”士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公嘴上认错，实际上根本听不进去。后来赵盾多次进谏，灵公竟派人暗杀赵盾。最后赵值族人赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
晋灵公作恶多端，经人劝诫也没有“不远复”，最终被杀，实在是罪有应得。
【原文】
六二，休1复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下2仁也。
【注释】
1休：休息。
2下：作动词，让。
【译文】
六二，美满地复归，吉祥。
《象传》说：美满地复归，吉祥，说明让贤于有德君子。
【解说】
休意为止息。休复，休息以待来复，这是说初元之纯阳之气与六二纯阴之气相提携、相济助而成长。初九之“元吉”是复归于元，六二爻为休养生息以恢复。六二本来乘刚于初九，但初九力弱，没有逼迫六二，加之六二中正，对下面的初九极为仁义，虚位以待（以下仁也），所以有“休复之吉”。
“铁杵磨成针”的故事正与此爻义相合。
故事讲的是李白小的时候很聪明，但是他贪玩、不好学。一天，他趁人没注意，丢下书本，跑出去玩。他四处闲逛，不知不觉，来到一条小溪边，有位白发苍苍的老婆婆正在溪边吃力地磨着铁杵。李白觉得很奇怪，就上前问到：“老婆婆您在做什么？”老婆婆说：“我要把铁杵磨成绣花针。”李白吃了一惊问：“这么粗一根铁杵几年才能磨完？”老婆婆说“只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”李白听了深受教育，从此刻苦学习，后来成了中国一位大诗人。
【原文】
六三，频1复，［李镜池《周易通义》：“频，借为颦，皱眉头。”］厉2无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
【注释】
1频：频繁。
2厉：严重，危险。
【译文】
六三，频繁地复归，虽有危险却无灾咎。
《象传》说：频繁地复归的危险，从改邪归善之意来看没有灾咎。
【解说】
频复是频频躁动，又频频休息；频频犯错，又频频改过。六三以柔居刚位失位，上承下乘皆阴，又无应与，无朋无友，无依无靠，故“频复”而有“厉”，但知其危厉而复归息养，则可“无咎”。小过不断，大过不犯，总比死不改错好。所以《小象》说“义无咎”。就道义上来说上有可原谅之处。此爻为反复。
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