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3方：各个邦国，亦即天下各地。
【译文】
《象传》说：风在大地上吹拂，象征着俯视。先代君王效法此德巡视全国，察视民情，以此设立教化。
【解说】
观的卦象是下坤为地，上巽为风，称为风地观。坤又为民众，所以“风行地上”实际就是民风、民俗。坤为地方，巽为风入、探求，“先王省方”就是要巡狩四方，“观民设教”是要深入民间观察民风进行教化。省亦有反省之意，观卦中有互艮（六三、六四、九五爻组成）艮为止为反，表示反观。观卦强调天人相应，人观天要反省自观，要修德自省。
【原文】
初六，童观1，［王弼注：“失位处下，最远朝美，无所鉴见，故曰‘童观’。”］小人2无咎，君子3吝4。
《象》曰：初六童观，小人道也。
【注释】
1童观：如儿童一样粗浅而幼稚的观察。
2小人：指庶民百姓。
3君子：指贵族，治理国家的人。
4吝：艰难，麻烦。
【译文】
初六，像幼童那样仰观一切，于百姓不会有危害，对治国之人则会有麻烦。
《象传》说：初六像幼童那样仰观一切，这是无知庶民的浅见之道。
【解说】
初六为柔爻居初位，柔为小，初亦小，所以叫“童观”，比喻为孩童（小人）见识，小孩当然“无咎”，但君子如此观点就太窄浅了，故“君子吝”。初六距离上面阳爻最远，即不能大观，又不能中观，被蒙蔽不能见到大世面。童观也可以指浅陋的见识。
成语“井底之蛙”就说明了这个道理。从前有一只青蛙常年生活在一口枯井里。它对自己生活的环境满意极了，一有机会就要对别人吹嘘一番。一天，它蹲在井栏上，看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙喊了起来：“喂，海鳖兄，快请过来！”海鳖爬了过来。青蛙马上打开了话匣子：“今天我要让你开开眼界，参观一下我的家。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞舒服的住所吧？”海鳖探头往井里瞅了瞅，只见井底积了一汪长满绿苔的泥水，一股浓重的臭味扑面而来，于是赶紧缩回了脑袋。青蛙没有注意到海鳖的表情，依然继续吹嘘：“我住在这儿舒服极了！傍晚我可以跳到井栏上乘凉；深夜我可以钻到井壁上的窟窿里睡觉；我泡在水里，让井水浸着两腋，托住面颊，就可以游泳；跳到泥里，可以打滚。那些螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能跟我比！”青蛙越说越得意：“这一坑水，一口井，都是我一个人的，我想怎么样就怎么样。海鳖兄，你不想进去观光一下吗？”海鳖感到盛情难却，于是爬向井口，可是左腿还没全部伸进去，右腿就被井栏卡住了。海鳖又退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇了摆头。海鳖说：“大海无边无际。用千里形容不了它的辽阔，用万丈也不能表明它的深度。传说大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深多少；到了商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见少多少。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一口枯井、一滩浅水来，哪个天地更开阔，哪个更有乐趣呢？”青蛙都听傻了，鼓着眼睛，半天都合不拢嘴。
【原文】
六二，窥1观，利女贞。
《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
【注释】
1窥：从孔穴或缝隙中偷看。
【译文】
六二，从门缝窥视来观察事物，利于女子坚守正道。
《象传》说：从门缝窥视来观察事物，利于女子坚守正道，对男子来说不是庄重体面的。
【解说】
六二前临互艮，艮为门，故“窥观”是从门缝里看人，视线狭窄所以看不清楚，看不到全局。古代妇女不轻易出门，往往只能从门缝看外面的情况。红拂是隋代贵族杨素家里的侍女。一次，李靖到了杨素府上，红拂通过“窥观”，发现李靖气度不凡，久后必成大器，因此毅然与李靖私奔。红拂正是通过“窥观”来确定李靖该不该嫁。这就是后来流传甚广的红拂女慧眼识英雄的故事。六二柔居中位与九五正应，所以“窥观，利女贞”。但君子这样就是妇人之见，而且行为委琐丑陋。
【原文】
六三，观我生1，进退。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。
【注释】
1生：由小到大的生活过程。
【译文】
六三，观察审视自我的生活轨迹，抉择进取或后退。
《象传》说：“观察审视自我的生活轨迹，抉择进取或后退”，说明六三没有丧失生活的原则。
【解说】
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