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审时度势
临卦意为审时度势。
【题解】
“临”字在汉语中应用很广，如临危不惧、临难受命、临阵脱逃、临渴掘井、玉树临风、大难临头，等等。通常，“临”是靠近、到达、对着的意思，如临近、光临、面临、濒临等。易学对天道变化和人际关系的规律，有精细的观察和分析。《易经》临卦卦辞认为：“阳气增长时期，是非常亨通，顺利而正确的，但到了阳气盛极而衰的八月，就会有凶险之事发生了。”从对“临”的界定和认识出发，《易经》总结了丰富的天文、地理、人文知识，在万物到了“阳临阴消”的阳气增长时期，伟大人物居于正位的大好形势下，没有被胜利冲昏头脑，而是预见了在“阴临阳消”，阳气盛极而衰的八月之后，又将逐渐消退的不利局面，告诫人们在眼前“元亨利贞”的大好形势下，警惕“妖雾又重来”的可能，并进而对六爻各时段的注意要点作了精辟说明，表明了易家临德思想的远见卓识。
【原文】
临1，［李镜池《周易通义》：“《国语·周语》：‘受职于王，以临其民。’临有治义，卦中讲治民之术。”］元亨利贞，至于八月有凶。
【注释】
1临：卦名。卦义：莅临，监临，上监下，尊适卑，驾临视察，治理等。
【译文】
临卦象征着监临，至为亨通顺利，利于占卜，到了阴盛阳衰的八月会有凶险。
【解说】
临卦下为兑泽，上为坤地，又名地泽临。兑为悦为恩泽，坤为众顺，临有恩泽下施于民，上顺下悦，顺势而为，故民顺服而欣悦，故“利贞”。临即是大，如我们平常说的蔚临、莅临、光临等表示以上观下，故大，故“元亨”。临，又有监视之意，泽为八卦中最卑微低下者，被居高临下监管之。古历八月为秋，秋风肃杀，故古代先将死囚监管起来，等秋天问斩，所以临至于八月，“有凶”。
【原文】
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺1，刚中而应2。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
【注释】
1说而顺：临卦，下兑为悦，上坤为顺，因而说“说而顺”。说，同“悦”。
2刚中而应：指六五比应九二而言。
【译文】
《彖传》说：监临，指的是刚阳渐渐增长，态度和悦而处事顺利，刚健者居中而上下相互感应。博大纯正可获得极大的亨通顺利，这才合于天道顺施的法则。“到了阴盛阳衰的八月会有凶险”，那是因为阳刚之气接近消亡，好景不能长久。
【解说】
“刚浸而长”是说临有二阳爻居下，浸在众阴之下，有上长趋势。浸又有渐渐长大的意思。“说而顺”是指临卦上下坤顺兑悦。“刚中”，九二阳刚居中。“消不久”，临卦为消息卦，继复卦（唯一阳爻复生在初）阳长阴消之势，阳气浸长，阴消不久将至。“消不久”，有深深警示之意。“八月有凶”，提醒人们临于水涯，面临转折，要如临深渊，保持戒慎恐惧。
【原文】
《象》曰：泽上有地1，临。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“泽卑地高，高下相临之象也。”］君子以教思无穷2，容3保4民无疆。［孔颖达《周易正义》曰：“容谓容受也。”］
【注释】
1泽上有地：临卦，上坤为地，下兑为泽，因而说“泽上有地”。
2教思无穷：对民众要尽可能地教导、关心。
3容：包容。
4保：保护。
【译文】
《象传》说：大地居于泽之上，象征监临。君子效法此种精神，接近监督万民，不断地施以教化，启发其思考，以宽厚优容的美德包容保护百姓。
【解说】
临卦上坤为地，下兑为泽，泽上有地，称为地泽临。临卦取象富于想象，人来到大湖边，烟波浩渺，气象万千，临者玉树临风，心旷神怡，陶冶了情操。君子有感于斯，浮想联翩，悟到要教化百姓，宽容谨慎，让无限江山与生民得以永续。
【原文】
初九，咸1临2，贞3吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“咸，感也。”］
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【注释】
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