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《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
【注释】
1官：官吏。
2渝：变化。
3交：相互交往。
【译文】
初九，官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功。
《象传》说：“官场之事多有变化”，说明要顺随正道以获得吉祥。“出门与人交往能获成功”，说明行为不致过失。
【解说】
初九在震卦里，震为诸侯，所以称“官”。渝，这里特指官的应变就是权变，初九是从否卦上九与初六换位而来，犹如出门交往，它的下来符合天道下济的正道，也使得否卦不通的状况为之一变，所以为“有功”。
官场有官场的游戏规则，在其位，谋其政，就要懂得并按照官场的道理和方式去作，只要出于公心且功效好，就会很吉利。古人对官场的态度相当通达。这一点也可用于现代社会。“文革”时期，一大批老干部被“四人帮”迫害，但周恩来一直都没有失掉手中的权力。他巧妙地与“四人帮”周旋，承受了巨大的打击和压力。他凭借其智慧保护了自己，进而保护了大批被迫害的老干部，为日后铲除“四人帮”发挥了重大作用。
【原文】
六二，系1小子2，失丈夫3。
《象》曰：“系小子”，弗4兼与5也。
【注释】
1系：拴，缚。
2小子：未成年的青年人。
3丈夫：成年人。
4弗：不。
5与：有。
【译文】
六二，抓住了年轻人，却会失去壮年人。
《象传》说：“抓住了年轻人”，是说壮年人不能兼得别的。
【解说】
六二位往往从家庭说事，六二本与九五正应，但初九来到近旁，初九是随卦的动爻、主爻，六二无法做到与九五的丈夫和初九这个小孩子兼顾，就牺牲丈夫就专心照顾初九，这是六二根据情况变化所做的选择。随中有舍，有些无奈，但只能如此，不失为果断明智。赵氏孤儿的故事正与此爻爻义相合。
晋景公年间，奸臣屠岸贾想要除掉忠烈名门赵氏。他率兵把赵家围住，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。唯一幸免的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，当时肚子里正怀着孩子，躲藏在宫中。赵朔有一个忠诚的门客叫公孙杵臼及一个好朋友叫程婴。程婴将赵氏孤儿救出。屠岸贾下令十日之内如果无人献出赵氏孤儿，就要将晋国中与孤儿同龄的孩子全部杀死。程婴与公孙杵臼定计，由程婴舍子，公孙杵臼舍命，搭救孤儿性命。程婴的妻子本来不同意舍子，但在程婴的坚持下也无可奈何。于是由程婴向屠岸贾告发公孙杵臼隐藏孤儿不报，屠岸贾信以为真，于是将公孙杵臼和假孤儿（实为程婴之子）处死。而真正的赵氏孤儿则得以保全。
【原文】
六三，系丈夫，失小子。随1有2求得，利居贞。［欧阳维诚《周易新解》：“居贞，守住正道。”］
《象》曰：“系丈夫”，志舍下3也。［王弼注：“下，谓初也。”］
【注释】
1随：追逐。
2有：以。
3下：地位低下的人，即小子，年轻人。
【译文】
六三，一味注意壮年人，会失去年轻人。随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜。
《象传》说：“一味注意壮年人”，是说已决意舍弃年轻人。
【解说】
六三与九四接壤，九四阳刚在上，六三柔顺在下，虽不是正应，但也是亲比，六三随从九四有所求，也有所得。但六三、九四位置都不正，所以应该安守正道才能吉祥（利居贞）。柔爻此时隔着六二已经无法照顾初九，就舍弃了。
六三与六二的舍弃有些不同，六二是两者不可得兼，而六三的选择只有一个。都是随环境变化而改变的。
【原文】
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