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《象》曰：初六“鸣豫”，志穷3凶也。［朱熹《周易本义》：“志意穷极，不胜其豫，至于鸣也，必骄肆而致凶矣。”程颐《易传》：“其志满极，不胜其豫，至发于声音，必至于凶也。”］
【注释】
1鸣：叫，自鸣得意。
2豫：指享乐。
3穷：尽，终结。
【译文】
初六，自鸣得意，有凶险。
《象传》说：初六“自鸣得意”，是说得意忘形为胸无大志的表现，结果凶险。
【解说】
初六与九四正应、共鸣，但位在初爻就沉溺喜乐，为胸无大志（志穷凶也）。
夏朝至桀时，早已是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与爱妃妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，甚至可以航船，醉而溺死的事情时常发生，各种荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难以满足温饱需要，每遇天灾则妻离子散。夏朝臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说，太阳（指代夏桀）啊，你几时灭亡，我情愿与你同归于尽。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的危险局面。后来被商汤讨伐，实在是大势所趋。
【原文】
六二，介1于2石，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“介，纤也。”］不终日3，贞4吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【注释】
1介：坚。
2于：如。
3终日：一天结束的时候。
4贞：占卜。
【译文】
六二，像石头一般坚定不移，持续一整天，占卜可获吉祥。
《象传》说：“持续一整天，占卜可获吉祥”，是因为坚持行为中正，不走邪路的缘故。
【解说】
全卦当中独有六二与九四没有关系，不为喜乐所动，独立坚守中正如磐石，介如耿介，引申为坚定，六二、六三、九四组成互艮，艮为山为石为终止，不终日就是不等时间，以静观动，默默耕耘。六二以柔居柔，守中不变，贞吉。
六二有忧患意识，不为俗乐所扰，它心中有主见和先见，早已看到了前因后果。
“塞翁失马”故事中的塞翁就是这样一个有远见的人。
有一天，塞翁家的马走失，邻居们纷纷表示惋惜。可是塞翁却释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人的骏马。于是，邻居们又一齐来贺喜，并称赞他在丢马时有远见。然而，塞翁却忧心忡忡地说：“谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
他的儿子天天骑着这匹马兜风，终于有一天，不慎坠马，摔伤了一条腿。邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都死在战场上。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场灾难。
【原文】
六三，盱1豫2悔，［朱熹《周易本义》：“盱，上视也。”］迟有3悔。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
【注释】
1盱：张目仰视。这是以六三的爻象为说的。六三是阴爻，居于阳位，位不正，上面的九四就是全卦六爻中唯一的阳爻，六三对于九四是处于仰视的地位，所以称为“盱”。这里又用以喻指行为不正的小人对上司的奉承谄谀。
2豫：欢娱。
3有：通“又”。
【译文】
六三，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟更增悔恨。
《象传》说：“媚上求欢将有悔恨”，这是说生活的位置没有摆正。
【解说】
盱豫为小人得意的样子，六三以柔居刚位，是为不当，三位是在上下交界、需要努力进取之处，而六三只知附和九四作乐，得意忘形，迟迟没有实际行动，这样会有忧悔的。六三与六二真是大相径庭。
【原文】
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